【原文】
闲言少述，且说当下众人都在榆荫堂中以酒为名，大家顽笑，命女先儿击鼓．平儿采了一枝芍药，大家约二十来人传花为令，热闹了一回．因人回说：“甄家有两个女人送东西来了。”探春和李纨尤氏三人出去议事厅相见，这里众人且出来散一散．佩凤偕鸳两个去打秋千顽耍，宝玉便说：“你两个上去，让我送。”慌的佩凤说：“罢了，别替我们闹乱子，倒是叫`野驴子'来送送使得。”宝玉忙笑说：“好姐姐们，别顽了，没的叫人跟着你们学着骂他。”偕鸳又说：“笑软了，怎么打呢．掉下来栽出你的黄子来。”佩凤便赶着他打．
【端木持易见解】
“榆荫堂”三个字，非常有深意。山西寿阳有个大学问家，叫祁寯（jùn）藻，曾经做过四朝文臣，三代帝师，是个很了不起的人物。他自己教皇帝，可家族中的弟子，谁来教呢？他就聘请了一个人，叫许莲西。大约他是很欣赏和赞美这个许莲西的，所以，曾经送给他一块自己亲笔书写的牌匾，就是“榆荫堂”三个字，同时还送了一幅对联，曰：“随遇每生欣朗日，和风入怀抱；静观殊自得崇兰，修竹有情文”。“榆荫堂”表面是处于大榆树树荫下的意思，实际“榆荫”暗指“余荫”，比喻前辈惠及子孙的恩泽，希望子孙要继承和发扬前辈的优良的品质。故教学之地，用“榆荫堂”三个字，非常贴切。三个字，一块木质的匾额，却蕴含着深邃的道德教育理念。现在挂牌子称“育婴堂”，简直是不忍卒读了。
榆荫堂与红香圃对应，红香圃是观花所用，所以是一个小敞厅，为了看花方便，周围不能植树，所以夏天会比较热。榆荫堂，顾名思义，就是一面开口，周边有大树，会比较凉快。在这里比较安静凉快，人就容易静心读书。但你看，“当下众人都在榆荫堂中以酒为名，大家顽笑”，还有谁记得榆荫堂的意义呢？谁还管他的初衷呢？人们只图他的阴凉，守着祖宗的基业，拿着“甄家两个女人”送来的东西，谁还去感恩先辈的不易，谁还会去继承和发扬前辈吃苦耐劳，艰苦奋斗的优良品格呢？
所以，榆荫堂里这些欢闹，就成了极大的讽刺。大家看红楼梦，如果不晓得榆荫堂这一特定地点儿，而只看到欢乐，看不到前辈曾经受过的血泪和耻辱，那就看不到这种讽刺，看不到这种历史的悲剧。
“秋千”，繁体古字为“鞦韆 ”（qiūqiān）。古代人攀爬、采摘、跳跃，都要抓着东西晃动摇摆，为了锻炼人们的这种轻巧的能力，古代人用藤、绳做牵引工具，拴在高处；用动物皮革做成的脚踩或者屁股坐的垫子，秋千的样子就出来了。最早不叫秋千，而叫鞅跹(yàng xiān), 鞅,指去了毛的兽皮；跹，飘逸飞舞貌。你看，这就是直接表述秋千的物质构成和形态状貌。
鞅跹这种游戏，是清明到端午这段时间玩的，也就是春夏之交，最适合这种游戏。一方面是气候比较暖和，适合人体户外运动；另一方，荡秋除了可以让人身体轻盈有力之外，由于摆动过程，风吹着皮肤，会很舒服，可以燥湿；人又因为运动出汗，体内湿气浊气也会排出，所以，古人认为荡秋千，可以“摆疥”，即祛除春夏之交的皮肤病。人浑身清爽了，自然很开心，所以，对人体的心理，有很大帮扶作用，所以古代叫荡秋千为：“释闺闷”，对足不出户的妇女来说，可以使深闺妇女能够得到消遣和放松。最重要的是，古代打仗，也是要爬山登高跳跃，练兵的最适合运动之一，就是荡秋千，话说当年春秋五霸之首的齐桓公带兵打败山戎后，看到这个游戏非常适合练兵，于是就在国内推广普及开来。
总之，荡秋千，最早是为了生产劳动，强身健体，战争训练而产生、而设计的，这些都是关系国计民生的大事儿。这是它存在和创立的初衷。
秋千是春天的运动，怎么和秋关联起来的呢？
一种说法是：对个人，它可以延年益寿，对国家，它可以保千秋万代，所以，人们叫它千秋，但为了避讳，改为秋千。
第二种说法是，秋千，即揪着皮绳而迁移，所以叫揪迁，老百姓简称为秋千。
第三种说法，是因为人们认为，春天作此运动，秋天就不生病，即打走秋天可能存在的瘟疫，所以叫打秋。俗谚曰：“悠一悠，不长秋”， 意思就是春天打了秋千，秋天不招瘟疫。
第四种说法，秋千，是“悠千”的谐音，即悠悠于秋千之上进行运动的意思。
第五种说法是，秋天是打猎的季节，打秋，也有打击敌人，如同秋猎一般，打败疾病和敌人，都是一样保卫自己。所以，打秋，就是打击敌人。
你们看，总体而言，以上几种说法，大约“揪迁”，“悠千”，是事实描述；“千秋”、“打秋”是价值描述。
秋千的运动，以自己运动为主，即自己用力躬身、屈腿、下蹲、直起、挺身、扩胸一系列连续动作的总称，这是打秋千的最基本的动作；若自己“驱动”不起来，要靠别人执绳荡起，则名为“送”。两个人，三个人都可以玩耍，甚至更多，都可以。反正要么是靠自己驱，要么是靠别人送。
“佩凤偕鸳两个去打秋千顽耍”，宝玉却要亲自来送，他真是孩童之心啊！为什么呢？因为这两个女子，是贾珍的小妾，所以是宝玉的小嫂子。男女授受不亲且不说，更何况小叔子送嫂子，这太容易让人说闲话了。所以这二人，就说让芳官来送送便罢了。
佩凤偕鸳这二人，是“青年姣憨女子，不常过来的，今既入了这园，再遇见湘云，香菱，芳蕊一干女子，所谓`方以类聚，物以群分'二语不错，只见他们说笑不了，也不管尤氏在那里，只凭丫鬟们去伏侍，且同众人一一的游顽”，你看，很是自然。“这里众人且出来散一散．佩凤偕鸳两个去打秋千顽耍”，也不管其他人如何。说起话来，你看，野驴子，黄子这些脏话，也毫不避讳。
为何这些女子敢于如此放浪形骸？任意自然呢？
因为一时“探春和李纨尤氏”都出去了，这里剩下的人，“湘云，香菱，芳蕊一干女子”，都是女中豪杰，都是豪迈性情中人，粗俗却自由，自然别有一番风流！
汉代宫廷，已经把荡秋千当做祝寿活动了，唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，也有人称它为“飞天”，因为越到后来，荡秋千越来越娱乐化了。你看，大观园里，一时是不是都是飞天的半仙呢？
谁还记得，秋千，原来是生产活动？谁还记得秋千原是进行军事训练的工具？谁还记得，打秋，有打击敌人如同秋猎一般？
大家都笑啊，笑啊，笑啊，“笑软了，怎么打呢？”
真是一群黄子黄孙，一群败家的不求上进的甘为山戎之奴的炎黄子孙啊！早知如此，玩命打下这万里江山，千秋基业，干什么呢？
前屋伐令公对此有诗一首：
榆荫堂里酒为名，飞天半仙笑盈盈；
可怜先烈满腔血，在下黄子泪湿巾。
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