【原文】略。
【端木持易见解】
（1）
北宋有个文学家，叫吕南公，博涉丰富，书无不读，但为文不喜欢陈言旧事，所以跟时代的兴趣不相符合。科考不中，遂退隐，天天浇菜园，写文章，借史笔以寓贬，以斧正义。那个菜园子，他叫“灌园”，自号灌园先生。我想，灌园，谐音官员。做不了官，就做菜园之官，亦一方之主也。
他写过一首诗，叫《夜拟李义山四更四点》，诗曰：“
四更四点露成霜，个里愁人暗断肠。
鼓角未喧闻鼻鼾，北风窗户月荒凉。”
这首诗表达了吕南公自己和李义山的处境有神似之处——北风窗户月荒凉。
李义山是谁呢？就是李商隐。李商隐是唐朝著名诗人，吕南公是宋朝文人，二人自然是没见过面的。但大约是吕南公读李义山的诗词文章，故有“夜拟”， 比拟一说。
吕南公为什么可以比拟李义山呢？
这也很有意思，因为李义山的经历，也很有意思，一生郁郁不得志，他死后，他的朋友崔珏哀悼他，写了一首诗，叫《哭李商隐》，诗曰：“
成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。
词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。
风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。”
崔珏和李商隐，是高山流水遇知音；但高山流水遇知音，那不是最高境界。吕南公隔代而神似，这大约才是更高的境界吧！
人与人比拟，倒也好说。人与物比拟，这就又上台阶了。譬如海棠比拟杨贵妃，或者用菊花来比拟故人。
当然，仅用人物来相互比拟，也还不算；更高级的是人事之道，也可以相互比拟，这就更高级一些了
人比人，人比物，物比人，世事比人，人比世事，这就说的全面一些了。总之，凡是神似的，皆可比拟。要是理解了这点儿，就能理解，天下之人、事、物，皆是相通的。
所以，李商隐的诗，很多人说难懂，那是因为你不会从抽象的角度来看，总想具体化，以为说的是某件事，某个人，那你就落套了。只有从抽象的、普遍的、真理的角度来看，你才能懂得那些诗，并不单是说的情感。红楼梦也是一样。它开首就说了，并不是一时一事一人，而是历朝历代万事万物百相众生的普遍真理。这才是红楼梦的本质。
那些只看到情情爱爱的人，真是门都没入呢！
（2）
“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”，诸位读了全回，再回首，标题是否理解了呢？
海棠社是否存在过？不重要了。
海棠诗是否存在过？不重要了。
咏海棠的人是否存在过？亦不重要了。
重要的是什么呢？我们说过，重要的是宝玉、黛玉、宝钗、探春等，诸人在海棠社里复活了。海棠诗里有他们的魂魄；海棠花里有他们的魂魄；海棠社里有他们的魂魄。海棠花、海棠诗、海棠社，可以真的存在过，也可以是作者本人偶然的想象，这都不妨碍，通过这个结社，通过这个咏海棠活动，通过海棠诗的创造，作者让诸人再现出来，活灵活现的永留大观园之中。
为什么能够借海棠而复活？因为万物有魂，魂可相通。
为什么要通过结社而复活？因为人在这个世界上，当他的精神独立于自然世界之后，独立于他人之后，他就是孤独的。所以，他只有和其他人结社，寻找到共同的志趣，寻找到同道，寻找到共魂，他们才能志同一方，魂归一处，情同一体，分则孤独，合则同欢，他才再次融入到人的整体之中；为什么又要寄情于万物呢？道理也是一样的。因为人除了要回归他人，也要回归自然世界，他要同世界通魂共情，他才不会孤独。
总之，人从自然和他人中脱离，产生精神上的独立自主，亦需要寻找同道中人去共魂和与世间万物的同情共鸣。这就是一种回归。
从这一点上来说，就像“菊谱”的“忆访”一样，人也是轮回的。“忆访种对，供咏画问，簪影梦残”，实际上也是人的魂魄出世和入世的轮回。所谓出世，就是独立；所谓入世，就是合众。你过于入世，你就丧失了自己；当你真正出世，你又回忆着世界。
出世和入世，对立矛盾着。这是我们人类的悲剧。特别是当世界并不友好，世界变得残酷和冷漠的时候，这种对立感就更加强烈。我们渴望团结，渴望彼此温暖，渴望魂归一处，渴望彼此同情，彼此共魂。
但这样的共魂同情的世界，消失了。为什么消失了呢？因为我们并不是统治阶级，我们并不是世界的主人，我们不属于社会的“主流”，我们被统治，被抛弃，被驱赶，被放逐------。
于是，我们不得不出世。当出世的人多了，就像作者一样，越来越多的出世之人站在一起，那新的世界，也就诞生了。他们会有新的共魂，新的同情，新的归处了。
我常常想，人是因为什么而在一起的呢？
记得上大学的时候，看一部电视剧，叫《血色浪漫》，里面的李奎勇问钟跃民，“人是否有灵魂？”这个问题，一直萦绕在钟跃民的心中。李奎勇去世以后，他仍然想了很久很久。
这个问题，在我的脑海里也想了很久很久。
后来渐渐明白了，问题不在于“人是否有灵魂”这个问题，真正的问题在于，什么叫做“灵魂”。
什么叫灵魂呢？
这个问题，我在读《为人民服务》的时候，得到了答案。“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。”
灵魂，就是这个玩意儿。不过是一起走路，走一条相同的路，往一个方向走罢了。
走着走着，有人倒下了，这是肉体，这是身体，这是生命，这是自然规律，没办法的事情。但路还在，大家还在，方向还在，灵魂就还在，灵魂还没死，人类还没灭亡，人类前进的道路就还在，人类的解放事业就会不朽，为全人类的奋斗的灵魂就不会灭亡。
前赴而后继，接踵而递进。这大约就是历史的长河，灵魂的长歌，永恒的人类之光。
当你知道灵魂是什么玩意儿了，“人是否有灵魂”的问题，也就有了答案。你们说，是不是这样呢？
人一旦知道何为灵魂，就知道灵魂应该归于何处。人一旦知道魂归何处，人也就有了真正的归宿感。人也就不再犹豫彷徨，寂寞孤单，不再是孤魂野鬼了
而这一切，就需要从结社开始，从拟好菊花题开始。正如九十九年前，一群人来到南湖的小船上，读了一本小册子，唱了一首歌，从此有了一个共同的初心。
（3）
昨天我看了一个抖音视频，上面以曹操的口吻说：“哈哈哈哈，人生啊，多少的改变都是被迫属于无奈的，身边的失望已经够多的了，不要再对自己失望，世界很残酷，活的要有温度”，我看了很多遍，特别是“哈哈哈哈”四个字，让我感到很温暖，所以看了很多遍。
我是喜欢曹操的，他和教员一样，“活的有温度”。我想，大凡举大业，谋万世者，无不是温暖天下之人。
我希望诸位，就从“哈哈哈哈”四个字开始，先温暖自己，再温暖整个世界。要学会团结，学会结社，学会彼此温暖，别学曹雪芹，活在门盆魂痕昏的旧梦里，只会拿海棠诗来温暖自己，只会以菊的回忆来温暖自己，他太可怜了。常常忍不住为他掉泪。
冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的，这很不好！估计他自己也不喜欢自己这样。所以他才借黛玉的嘴说：“我最不喜欢李义山的诗”了。
可是命运作弄，咋就沦落到李义山的地步了呢？
只想让大家哈哈的，咋就忍不住唠叨呢？不多说了。
这已是最啰嗦的一次总论了。
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