慈心禅（三）

　　慈心禅（三）

　　法增尊者讲于南山寺，四川佛子笔录

　　我们需要把慈心禅掌握好。为什么要把慈心禅掌握好呢？因为慈心禅会解除我们的瞋恨心，这是最主要的目的，我们修慈心禅觉得非常的舒服，心非常的柔软，而且它又能够达到三禅定，但是每个人有不同的程度，有的人能够达到，有的人不能够达到，不过至少你会感觉到它是非常好的，非常容易学习的一种禅法。但是我们在修习慈心禅的时候，最难的就是怎么样在心中生起慈心，而不是念那些慈心禅的词句而已，我们在修的时候最困难就是怎么样才能在我们心中生起慈心，而不是落入唸那些慈心禅的词句而已。所以我们在修的时候最困难就是怎么样能够使自己心中生起慈心，这个要靠长期的修习，如果你常常修习，你就有经验，你就懂今天我感觉有生起慈心还是没有生起慈心，这个当然也要看环境，而且也要看时间，如果你心中很急，那就比较难，所以你必须对这个修习慈心要很放松。

　　昨天晚上我们有讲到恰宓长老所教的慈心禅的次第，我昨天介绍了两种，一种是恰宓长老所介绍的，另外一种是帕奥长老介绍的，其实都是大同小异。主要修法分三种层次的，第一，对自己修慈心，这个叫作个别慈；第二是对所有人修慈心，这种会修到心对人平等，所以叫平等慈；第三，在平等慈的基础上，我们继续修对无量众生修慈心，然后我们修到慈心十方遍满，这个叫作遍满慈，三个次第非常清楚：个别慈、平等慈和遍满慈。

　　首先我们先对自己修慈心，我们对自己修慈心的时候，最重要是生起那个慈爱的感觉。要生起慈爱的感觉，根据《慈爱经》里面所教的：“犹如母亲以生命，护卫自己独生子，愿能如此于众生，施放无限慈爱心”，就是这个偈。所以，我们第一步先要学习，如果把这个掌握好，我们其它的平等慈、遍满慈都没有问题，都非常容易。所以，首先我们静静地看着自己，看自己心的部位，然后让自己的心中生起慈爱的心。而要引发慈爱的心，我们先要想我们的妈妈，怎么样在我们小的时候，妈妈怎么样来爱护我们，照顾我们，使我们平平安安活到现在，这个就是根据《慈爱经》里面教的经文。

　　所以我们先要把自己的爱心从心中引发起来，这个不是可怜的那种心，我们看到别人觉得可怜，不是的，这个心是很纯的心，就是纯粹的母爱，以母爱的那种心来对自己，我们就看着自己的身体，想起妈妈，以这样来引发我们心中的慈心。当我们引发我们的慈心的时候，我们就感觉，通过我们的感觉，觉知自己的心中有没有生起慈心，这种心是柔软，温暖的。所以我们必须非常的安静，不是有东西要想，要去处理，你的心就紧张起来，你的心是放松的。你做的过程你可以想起你的妈妈，想起她的样子，她跟你说过的那些关心你的话，这样能够引发我们心中的慈心。

　　不管妈妈现在在不在，有些人可能妈妈已经走了，但是如果妈妈还在，那当然很好，没问题；妈妈不在也没问题，因为我们心中有对她的记忆，所以我们能够记起以前她是怎么样对待我们，然后我们用我们对妈妈的记忆，把自己内心对妈妈真诚的感情，懂得这是妈妈对我的爱，这样来使自己的心中生起爱，爱护自己。当我们的心中觉得我们生起爱的时候，我们就对着自己从头到脚散发爱心。我们对自己散发爱心的过程，我们要不时想起自己的妈妈，这样会使我们生起的爱心非常的稳固，然后我们就对自己从头到脚：“愿我安乐，愿我安乐，愿我安乐”，一层一层的扫描到脚。做完再做对自己，愿我身体没有苦，也是一层又一层的扫描到脚去。再做愿我心中没有苦，再做愿我没有险难。

　　这是第一次，对自己做三次，所以我们再做第二次，“愿我安乐”，从头到脚你必须感觉的，不是想象的那个从上到下而已，你必对自己散发慈心的时候，你一路散发，一路要感觉它，感觉慈心穿透整个身体，一直往下到下面去。“愿我身体没有苦”也是一样，“愿我心中没有苦，以及愿我没有险难”。我们修这慈心的过程，我们要把我们的心抽出来在外头，或者在上面看着自己的身体，然后对自己散发爱心。然后再做第三次，“愿我安乐，愿我身体没有苦，愿我心中没有苦，愿我没有险难”。做完对自己散发慈爱，你的心中要感觉它，你必须感觉心中有一种非常柔软，温暖，而且充满的感觉，不会觉得空洞，不会觉得好像没有感觉。如果你觉得没有感觉，那就是没有生起慈爱，所以你必须要从头做。这个就是我认为最难的部分，这个部分你只要掌握好了，其它的都很容易。

　　至于那些跟自己父母有纠纷的人，或者吵架的，就非常难，为什么非常难？因为他对父母不会有爱。如果他对父母不会有爱，他就不会感受到父母给他的爱，因此他就不会相应。他不相应的时候，就必须下更大的功夫，就是自己要想，思维，他是从什么地方来的，他不会无缘无故从天上掉下来的，所以我们要想我们是从哪里来的，是妈妈生出来的嘛，妈妈自己一个人不可能生的，她要有爸爸跟她在一起才会生的。所以我们必须要从这样去想象，自己在妈妈的肚子里面住了九个月，那九个月妈妈没有条件来爱护我们的，时间到了，胎儿长大了，生出来的时候，不是像大便一粒掉下来的，很难生的，生孩子的过程是很可怕的，很难生的，这些你们都可以从网上看下载，有各种各样不同的生孩子的过程，有自然生的，也有剖腹生出来的，那才恐怖。

　　所以你就要从这些地方去想，然后再想，你生出来之后就变成这么大啦？不是的，要养才会大的，他不只要吃，而且要穿，还需要很多条件的。所以我们就从这些方面来想妈妈对我们的恩德，通过这样的正思维，你才会感受到母爱，那时候你才来检讨自己的心，啊呀，怎么我都忘了这些事情呢？我从妈妈那里得到这么多，而我反而和她吵架，那你想你是多么不孝的孩子。所以我们要通过这样去思维，动物都比我们做得还好，所以我们要这样想，我们是人，我们是有智慧的人，能够用头脑的人，所以对于那些跟父母关系不好的人，你必须要这样正思维，自己检讨自己，然后跟父母忏悔，请求父母原谅，你才有可能生起慈心，不然这个是大障碍。同样的，等一下我们会说到，我们对我们的老师也是一样，我们是不能够对老师生起瞋心的，无论如何都是不能够的，因为它会产生很大的障碍，这种障碍对于那些愚痴的人他自己是看不到的，是什么样的障碍他也不懂。所以我们必须第一点，不管父母是怎么样，不管父母对我们心是不平等，不公平，当然父母有几个孩子，他的心有时候会不公平，但是我们都要对父母感恩，要记得父母的恩德，这样我们的心就好了，我们觉得心就变成纯了，就有这样的条件能够修起慈心。

　　修完对自己的慈心，接下来我们修对人的慈心，人又分成三种，第一，喜欢的人，第二，跟我们没有什么关系的，普通的人，第三，讨厌的人。所以我们要一个一个来的，我们不可能先修讨厌的人，因为你还没有足够的慈心，你慈心的能量还不够，你还没有正思维，所以我们先修喜欢的人，或者我们所尊敬的人，这个就包括我们的老师在内。但是如果老师已经死了，那就不能够修了，因为你不知道他生到什么地方去了。而且如果老师是异性，你不能够对老师修慈心，因为他是异性。等到你讨厌的人都修成功了，这个时候你就能对老师修修慈心，如果是异性的话。所以我们要懂它的方法，它的次第，所以首先我们对我们喜欢的人修慈心，这个必须要是同性的，

　　所以我们就想一个人活生生的在前面，然后就对他散发爱心，这个时候你还要再去找慈心，找你心中那种感觉，找那种温暖。当我们的心中生起温暖的感觉之后，我们就能够对我们喜欢的人散发慈心。慈心散发出去是有能量的，能够感动那个人的。所以我们不用说都可以，口完全不用说，念头不用想都可以，只要想这个人，从心中直接把慈心散发出去，你可以不用念“愿他安乐，愿他身体没有苦，愿他心中没有苦，以及愿他没有险难”，这个是引导初学的人用的，要是你会的话，根本不用这些，你根本就是从心中直接把爱散发出去，而这个爱是一种好的能量，你自己知道的。

　　但是对初学者我们必须这样教，要用四种愿望来修，就是愿他安乐，然后我们心中感觉把这个爱散发出去，散发给那个人。第二，愿他身体没有苦，又把爱散发出去。第三，愿他心中没有苦，又把爱散发出去。第四，愿他没有险难。总之我们要知道，我们修的时候不要流于形式，如果我们修的时候流于形式，那就变成像鹦鹉在说话这样，没有用的，它不是真正的。所以我们必须要修真正的慈心，真正能够感受到慈心，以及能够把慈心散发出去，这样才会修得好。如果一个喜欢的人修完了，你觉得还需要多修，你自己掌握，你再修第二个你喜欢的人，再把慈心散发给那个人，只要你想起那个人，就把慈心散发给他。

　　接下来我们对普通人散发慈心，天天我们都是跟人交往，各种各样的人，而且我们跟人交往的时候，我们的心中一直有起各种各样的念，好的坏的都有，甚至有一些是属于欲望的念头，或者生起坏的念头，都有，因此我们就要时时刻刻守护自己的心，要怎么样守护自己的心？就是要常常修，常常修你的心就非常敏锐，非常快，能够马上感觉到，我这个心不好，我不应该有这样的心，我应该转化，我这种心不好，很坏的心，然后你就懂得把心转化，就转化成修慈心。我们要怎么样改变我们跟人家的人缘？修慈心嘛，就改变人缘。就算我们跟人家吵架，或者有什么意见不合，说完了大家都不高兴，这个时候赶快就修慈心来弥补，我们对人的关系就是这样的，赶快修慈心，修慈心，把它弥补，自己要多做一些功夫，就是思维，在言语，在行动方面，要释放善意，就是要有慈心的意思，让人家能够感受到你不是那种执着的人，你是开通的人，这样我们就能够改善已经弄僵的关系。所以我们对普通人可能没有什么问题，但是可能为了一件小事产生执着，结果这个普通人变成很强大的敌人，冤家了，人就是这样的。

　　我在外头天天遇到不同的人就是这样的，这些就是我们的道场，我们的道场就是跟这些人的关系，以及我们内心的道场，我们在修的时候，这些就是佛法，书上的不是佛法，听的是闻法，那是对的，听了要做的，听了不做，那只是知识而已，它不是佛法。当我们能够知道这些法，我们拿来用的时候，我们就见到了“法”，因为我们真正的感受到“法”的好处，我们能够把烦恼，把坏的心转化为善良的心。

　　好了，我们现在修第三种人，讨厌的人。可能到现在为止我们都没有讨厌的人，但是我们不懂他什么时候会来，我们对人对事情什么时候会生起执着我们也不知道，只要我们的烦恼没有断，还有无明还有贪瞋痴，这些烦恼只是等着缘而已，缘一到，烦恼就跟着来了，因此我们对这些要有备而修，慈心是要每一天要修的。当我们遇到很棘手的事情，脾气很坏的人的时候，我们都能够保持冷静，不会把关系弄坏，这个就是成功的地方。有的人非常好人缘，处处逢源，为什么？他都是笑笑的，他跟人家说话都是笑笑，非常和蔼可亲，好人也喜欢，坏人也喜欢，他觉得这个人真的是很好和他相处，这种人就是有慈心的人，他并不是那种为了讨好别人，为了巴结别人，或者为了从别人那里得到利益的，他就是有慈心的人，所以他的人缘就非常好，去什么地方都是非常好，而且你可以从他的脸型就可以看得出，他的笑容安详的心就可以看得出来。我们观察那些人的脸，每个人有不同的脸，脸就代表他的心，就看他的心是不是安详的，心要安详就要靠修慈爱，所以修慈爱是非常好的。

　　现在对讨厌的人，你就想起这一生所遇到的讨厌的人，一个一个都要把他解决，全部要解决，如果有一个没有修完，你的心不会平等。如果你有很多讨厌的人，那你就慢慢修，修到全部讨厌的人都修完，你的心才会平等。如果你只有一两个，就表示你是一个很成功的人，你是脾气非常好的人，但是未必表示说你懂得修慈心，因为慈心是不同的，它要有一种能量的，在内心中要有能量的。然后我们就对讨厌的人修慈心，想起那个人，不要想他跟你吵架或者有纠纷的样子，就是平常的样子，然后对他修慈心，愿他安乐，愿他身体没有苦，愿他心中没有苦，以及愿他没有险难。而且要做很多遍，不是说修三遍就够了，有时候要修很多遍，一直修到你的心中最后打开了，你心中的结解了，对他的那个结自己解开，没有人能够帮你解开，只有我们自己能够解开它，而解开这种心结的方法就是修慈爱。修完对讨厌的人，所有的讨厌的人修完之后，我们心平等了，然后我们才开始修遍满慈。

　　因为时间关系，我们就到这里为止，我们现在就回向功德。

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