你有过轻生的念头吗？说实话，我常有。人微，那种为了生存孤身奋斗，无依无靠，耗尽心力又不一定有回报。求而不可得，途中却常常失去所珍贵的，所美好的。个中滋味太重，乃至除了转瞬一乐，竟未尝有过可驻守的快乐！人生无趣。
想来，无数人饱受此生的苦楚，郁结不能解，虐心的事天天有。有时候静下来回想，真的有来生？真的有轮回？真的有天国和地狱？这一生，究竟为何而来？能否在来世少一些苦?这辈子没做好，下辈子应该会好吧？
但我现在不会再有那种念头了。因为真正遍观天下，确证众生皆苦，不管王侯将相，无非苦的类别不同罢了。人生就是一场苦难中的修行，却根本没有逃避的机会。所以，如果你也是觉得快乐无踪而有些厌世的人，这篇文章，你要看看。
有人会在重大遗憾时这样告诉自己，如果有来生，我一定怎样怎样。
可惜！今生怎样，来生亦怎样，除非修行和改变，并不懈努力！才能破解。
怎么理解呢？我先讲个故事。关于朱棣的心结和朱允炆的彻悟
靖难之后建文帝是生是死？去了哪里，成了千古谜案。多少年来，野史的说法有很多，我们不去引述。但朱棣见朱允炆这样的场面，大多数文学作品都是不敢碰的，因为你让他们说些什么呢？尤其见面后朱允炆是生是死怎么安排呢？电视剧《大明风华》中安排了这样的场景。这也是整部剧中，我最为欣赏的一个剧情安排，足见导演和编剧的功力深厚，对一些事的参悟之深。由于近年来一直是内心很煎熬和痛苦的阶段，有些消极悲观，但在观看这个剧情时，多少开解了自己的内心，又鼓起了很多勇气，筹划重披战袍，继续革命。
剧中的前置内容中，朱棣在靖难之后，内心深处是经久的不安和忐忑，因为他有两怕，自然不是怕天下人耻笑或者良心的谴责。
他怕的一是将来到了地下如何对父亲朱元璋交代，因为朱允炆是朱元璋一生中最爱的马皇后所生的嫡子朱标（也是朱元璋深爱的太子）之子，此份爱深入骨髓且世人皆知。为了朱允炆的江山稳固，朱元璋杀伐决断狠辣无比，基本上把功勋权贵全部拔除，独独没想到自己的其他孩子威胁更大。所以朱棣怕朱元璋是必然的，因为那时候的人，毕竟都是相信死后有另外的世界的，并且他时常梦见自己的母亲，因为自己的篡位而在地下被朱元璋责罚受苦，并且在梦中朱元璋也拿刀砍向他。
二是他非常害怕建文不死的话，自己作为长辈必然会死在前面，那么建文在朱棣死后是否会被拥戴者复起呢？带着这两怕，抑或是两难，折磨内心，他放不下，千方百计寻找朱允炆，竟终于找到了。于是，叔侄俩要对话了。
剧情是这样安排的，朱允炆来见朱棣，在一座塔上，两人不见面，朱允炆在塔顶，而朱棣在底部，由中间人传话。朱允炆自然有追随他的人保护，但毕竟来见在位的皇帝，朱允炆实际上心里非常清楚所有可能遇到的结局。因此，这个剧情设定的前提，就是朱允炆已经彻底看透了一切，将生死置之度外，已然得道的高僧了。
那么，朱允炆这样的人，用我们世人的眼光来看，必然是世间最悲催的人之一了。生于圣眷之下，拥有一切。却因为年轻气盛和妇人之仁，是在完全胜算的前提下，因自己的能力不足而丢了天下，终至削发为僧，浪迹天涯，东躲西藏，自己还直接害死了无数人。日日惶恐和痛悔……这样的人生起落，比起我们这些小民百姓，自然是天大的遗憾了。所以，借用他的嘴，说出来的东西，是很有说服力的。
一开始，中间人（孙若微）传话给朱允炆，说朱棣知错且不安，想邀请他回去，尊为太上皇。朱允炆回答自己已经出家，没有祖宗可祭， 也不想跟朱棣回去当太上皇，更不要说宫殿，连世俗的姓名也不需要了，让朱棣放心做皇帝，不用担心死后的事情，只要能为苍生谋福，就算对不起朱允炆一个人，也只是很小很小的事情。朱允炆说，若不是为奴儿干都司（朱棣流放建文属臣及家属的地方）的几万靖难遗孤，本来他是不想来的。
孙若微把朱允炆的话，全部告诉朱棣之后，又将朱允炆交出的玉玺拿出来，让朱棣看了很是激动，他没有想到朱允炆肯归还玉玺给他，朱棣有些不敢相信。孙若微于是替朱允炆传达意思，说明朱允炆是想让朱棣安心做皇帝，为天下人做事，可朱棣却还是不相信的样子。
朱棣确认了玉玺的真伪之后，感慨地跟孙若微说起他的想法，把他这些年常做的恶梦告诉孙若微，让孙若微告诉朱允炆，如果朱允炆不肯当这个太上皇，他也不能安心收这个玉玺。
朱棣不肯收玉玺，孙若微便把朱允炆的另一番话告诉朱棣，说明朱允炆是不会收回玉玺，如果朱棣不要玉玺，他就将玉玺扔进海里让它永不见天日。孙若微提醒朱棣，如果他能弥补靖难之错，便可以不再做恶梦，然后又继续上塔顶，为自己的未来跟朱允炆再问几句。
朱允炆提醒孙若微，别用仇恨来解决问题，同时解答朱棣的问题，说明他已经到了知足常乐的时候，无论遇到什么样的境况，他都能笑着活下去，所以他不需要再当什么皇帝了。
朱棣想问下一辈子的事情，因为他的心常常惶恐难安。朱允炆最点睛的话就出现在回答这个问题上，而这段话，我相信对世间任何人都是能够醍醐灌顶的。因为朱允炆能来见朱棣，就已经是解脱生死了，而佛家有说，解脱生死，已然成果了。
这段话如下：“当皇帝就当皇帝，当僧人就当僧人，这是我这一世的功课，至于说来世，何谈来世呢？如果你觉得这一辈子失败了，下辈子会怎样？其实，这一辈子都没活明白，又何谈下辈子呢？一世命即是万世命。你做不了皇帝，就也做不了僧人……不反省和改变自己，心不能安，到哪里都会被苦恼困扰，要与自己讲和。”
终于，朱棣忍不住从塔底上来，面对面了。由于朱允炆实际上已然得道，为消除朱棣忧烦，坦然愿意交出自己的性命……在又一番对话之后，两人都释然了。从此都了无挂牵，可以静心于自己的今世造作了。
当初电视剧看到这里，我泪流满面。“与自己讲和”，这辈子都没活明白，又何谈下辈子呢？一世命即是万世命。
是啊，这辈子无法与自己和谐共处，又有什么说下辈子呢。所以我推荐大家都看看这部电视剧，里面很多值得人思考的东西，或者只看这一集也行。
近来学习佛教的理论，很受触动。作为一个基督徒，从中体察到诸多的相似之处。佛家讲因果律是通看三世的。人除了现在的一世，过去世和未来世，是要三世渐次受报的，现世承受先世的业因，成为现世的业果。现世的行为造作，就是后世的业因；也可以加入到先世的业因中，成为现世的业果。因此说，你这一辈子，没有做好该做的，下辈子依然好不起来。
那么基督教的教诲就更果决，这辈子做不好，则永生永世堕入地狱。只有因果，没有轮回，只有在今世悔改，则可获得永世的宽恕。
最终，都是指向同一个答案：一世命即是万世命。
修行和悟道，在于工作中，在于生活中，无时无刻不在。人这一世，实际上就是来渡劫的，上至王公贵族，下至黎民百姓，各有各的苦。我曾经在《如果你是易抑郁的人，该如何自救》中列举过，甚至连任正非这样非凡成就的人，都有夜夜惊醒，深夜痛哭的时候，甚至六十多岁才不再兴起自杀的念头，就足以证明，世人皆苦，你我都需要修行。
所有避世的心，都是无益的，不管受过什么伤，心碎了一地，自己撮起来缝补缝补，再装回去，抬起头，迎着太阳，好好生活。
把这一世过好，才会有好的下一世。
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