长安古乐,西安人又称它为“西安鼓乐”、“西安古乐”或“长安鼓乐”。它流传于中国陕西境内以古长安为中心的关中平原一带,是至今保留在民间的优秀古老乐种。盛唐时,歌舞繁盛,李唐王室成员多在宫廷创制演奏乐曲,按民族国家将其划分为十部乐,即:宴乐、清商、西凉、高丽、天竺、龟兹、疏勒、安国、康国、高昌;按演出形式分为坐部伎和站部伎。在天子及诸侯宴饮宾客时,优美的音乐时时奏响。
行乐是行走时演奏的乐曲,所用乐器较为简单,节奏规律、严整;坐乐为坐着演奏的套曲曲牌,乐器配备完整,人员众多,场面壮观,演奏者们配合默契。乐器有笛、笙、管、鼓、锣、铙、大钗、小钗、木鱼、大小梆子、水铃等20余种。至今,在“南音”和日本“雅乐”中,都能听到长安古乐的遗韵。有关专家指出,长安古乐是国内唯一历史长远、传承完整清晰、生命力旺盛的古乐,极具“世界非物质文化遗产”的重要标准。
长安古乐流传至今,有文字记载、有乐谱相传的曲目约有1000余首曲目。自唐朝迄今已流传逾1300多年,是以打击乐与吹奏乐混合演奏的一个大型乐种。陕西省艺术研究所研究员吕宏静认为:“西安古乐实际可以看成是唐代宫廷法曲的直接遗存”。研究员李明忠说:“西安古乐是现存世界最古老、规模最大、系统最全,律、调、谱、系、曲最完善的古老民间乐种”。它脱胎于唐代燕乐及宫廷音乐,在依托寺庙进行乐事活动时,又渗透了僧、道、俗的色彩,如今,西安市以及终南山北麓的长安、周至、蓝田等县区,都存留着演奏优美唐代遗音的乐社和艺人。
其他如唐代著名乐曲《婆罗门》(又名《婆罗门》、《望月婆罗门》,唐天宝时(公元742年)改名为《霓裳羽衣曲》,曲中有古印度音乐的影子),《秦王破阵乐》,《遐方怨》,《鹊踏枝》,《诉衷情》,《望江南》,琵琶曲《明妃怨》(明妃即王昭君),大型套曲《青天歌》等,这些曲目丰富、内容广泛、风格多异、曲式结构复杂庞大的古乐,充分再现了唐代音乐的辉煌风貌。
上世纪的50年代以前,国外音乐界曾经认为,研究唐代音乐只能借助于日本的雅乐,而从1954年至今,先后曾有匈牙利、日本、意大利、美国、苏联、英国、澳大利亚、新加坡、奥地利等国的专家学者,聆听了长安古乐之后,改变了过去的观点。前匈牙利音协主席沙波尔奇·班采,1954年听了古乐演奏以后说:“这就是中国古代的交响音乐”。美国华裔学者梁铭越教授说:“唐代音乐未亡,还保存在今日的西安”。1961年11月,西安城隍庙鼓乐社赴北京演出,长安古乐的风采引起国内外音乐界的广泛赞誉和好评,长安古乐是“世界音乐活化石”的声誉由此确立。
日本著名学者岸边成雄,1983年来西安聆听了古乐后,他在给一个刊物的信中说:“西安鼓乐中可以看到日本雅乐的用语”。英国钟思第先生1986年聆听了古乐,他说:“英国人过去只知从日本雅乐中研究中国音乐,现在已经把目标转向中国了”;他还说:“在英国伦敦,就知道西安有个何家营 (古乐社) ”。意大利留学生拉法埃拉,在西安学习了古乐,回国后即在意大利广为介绍,并在她所著的《中国传统音乐》一书中,专题介绍了何家营古乐。
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