说到禅让制，你可能会想到尧舜禹，想到天下为公的大同社会；说到世袭制，你可能会想到启继承禹的王位，想到天下为家的奴隶制王朝。
若是对历史有所了解，你或许会发现，启继承禹的位置，缔造的世袭制，在中华大地存在了将近四千年之久。
许多人想到世袭制的时候，脑海中浮现的往往是王位亦或者皇位的继承，可实际上，所谓的王和皇帝在继承王位亦或者皇位的时候，能够得到的不仅是巨大的权力还有巨额的财富。
《诗经》记载，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。
这句话告诉我们，普天之下皆是王的土地，四海之民皆是王的臣属。
从这个角度讲，周天子不仅站在了权力的最高处，还拥有天下所有的财富。
可在很多时候，人们都会注意到周天子拥有的巨大权力，忽略他所拥有的巨额财富。
其实，不仅周天子是最高权力和最大财富的拥有者，历朝历代的皇帝也是一样，若非如此，汉宣帝也不会在《汉宣定胡碑文》中写下“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”的豪言壮语。
政治世袭主义在历史长河中存在了将近四千多年，直到近代，随着民主政体在世界各国的确立，政治世袭主义才逐渐消失在历史长河之中。
若是细究，你或许会发现，当下的世界，大部分国家的政治首脑都是通过民主选举产生，就算是依然存在贵族的英国和日本，所谓的国王和天皇也只是象征意义上的首脑，失去了最高的政治领导权。
虽然说国王和天皇等残存贵族已经失去了政治最高领导权的世袭能力，变成了国家象征意义上的首脑，可若是细心，你或许会发现，贵族在失去政治最高领导权世袭能力的同时，还保留了另外一项重要的权力——财产继承权。
虽然说隶属于皇室和贵族的政治世袭主义已经不再被人们所接受，可经济世袭主义却能够被大多数人所理解，似乎所有人都觉得，儿女继承父母的财产是天经地义的。
在我们眼里，儿女继承父母的财产是天经地义的，可在罗素看来，儿女继承父母的财产跟继承父母的权利是一样的道理。
那为什么我们会抛弃政治世袭主义，接受经济世袭主义呢？
看到这里，你或许会感觉困惑，可若是理清思绪，你或许会发现，不管是抛弃政治世袭主义，还是接受经济世袭主义，都是因为人存在私心。
人存在私心，所以统治者希望自己的后代能够继承自己的权力和财富；可统治者有私心，天下人同样有私心，所以在普通人能力足够的时候，政治世袭主义就会逐渐被民主所取代。
毕竟，只有抛弃政治世袭主义，才可以让更多人拥有获得政治最高领导权的机会。
经济世袭主义之所以存在，同样是因为人存在私心，若是不然，或许你可以想象一下，自己是否能够接受辛苦大半辈子获得的财富被别人拿走的痛苦？
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