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徐国琦:诗人王玉华
竹山一枝秀pfxh
>《读书写作》
2023.10.30 江西
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徐国琦
我的老同学和老朋友王玉华先生去世了。年仅花甲。令人悲痛万分。十几天前接玉华太太紧急信息,称玉华旧疾复发,住院急救。我因为人在美国,一时无法回国探望,只好请在澳门任教同时也是玉华和我的共同好友林少阳先生专程赴西安问候。我以为玉华病情一时稳定,前几天还请其女儿转告玉华,要他好好养病,等我回国时,当第一时间到西安,把酒话家常。未想到玉华刚转到康复医院,却很快去世,天人永隔了!悲夫!
多年来因为游走国门边缘,我与大学同学交往不多。但玉华不同,我们时常彼此问候,对他的心路历程和人生轨迹十分熟悉。几年前我在国内出版的一本回忆录《边缘人偶记》里曾有专章写玉华。特转发于此,聊作纪念!
2023年10月28日于美国纽黑文
诗人王玉华
我在前面写大学生活时,提及我第一年埋首中国古籍。当时我们历史系80级有“三老头”之说。我是其一,当然不算老成持重的那种,而是整天抱着古书,一副未老先衰、老气横秋的样子。另一个“老头”就是王玉华,现为陕西师大历史系教授。他当时沉迷于甲骨文,整天抱着谁也看不懂的甲骨文书籍在啃。第三个“老头”是高昌林,他好像后来一直在国外经商。在大学时代,高昌林实际上活泼得很,但因为没有多少头发,加上我们三人经常在一起活动,不知不觉“三老头”的称谓就出现了,尽管我们三人当时才十七八岁。
在大学时代,王玉华少年老成,“埋头甲骨文,醉心三代事”。我常戏称其为“王老头”。我在大学开始时也汲汲于秦汉历史,成天读《史记》《汉书》,“躲进小楼成一统”,可能是气息相通,志趣相近,我们常在一起论古谈今,并承玉华不弃,对我以兄长视之。作为诗人的玉华后来写道:“我昔少年时,读书慕古人。汉学充吾魄,诗歌洗吾魂。亦有二三子,阔论上霄云。昌林多诙诡,国琦是长兄。”
这里引的诗句都是出自玉华兄前几年所出的第二部诗集,其第一部诗集名为《梅溪存稿》,万卷楼图书有限公司(台北)2011年版。翌年,他又在同一出版社出版了《蓝心玉屑集》。我不懂诗,也很少斗胆答应给人作序。但玉华兄嘱我为其第二部诗集写点什么,则不敢拒绝,原因有二:一是玉华是我多年的老友与安徽同乡,同乡老友的吩咐,很难不从命;二是觉得我可能比许多人更能理解玉华作为诗人的精神世界,知其“音”也。古人云“诗言志”,但诗人的“志”,有时是很难把握的,玉华自己就说:“熙熙攘攘者,岂识诗人事?”“茫茫中国,何人解我诗肠?”我在这里走笔虽有不自量力之嫌,但我愿把自己理解的老友之“音”及“志”同读者诸君分享,并以玉华兄及其诗为例,揭示我们这一代人的志向和追求。至于得失与否,或是否过于借题发挥,尚请诗人及读者诸君雅正。
《论语》言,诗“可以兴,可以观,可以群,可以怨”。读玉华诗,深感诗人之“怨”。“怨”,实由不幸生于此一时代造成,用诗人的词句就是:“人似亢龙苦相争,认了钱真,丢了魂真。”“寂寞长安里,人来多似水。晚风摇落岁云寒,逝。逝。逝。长日闭门,不知今世,复为何世。”诗人感叹,在这个时代,“钦若彼文明,四海相欢应。远方来百珍,舟车如云盛。货物积似山,逢涌永无罄。泛滥横六合,漂流人之性。世界一市场,交易成规定。人情如冰水,利益相争胜。”难怪诗人有知音难觅之感:“酒落三杯论世人,世人却少入眼青。”
诗人正值壮年,50多一点,昔人云“人生不满百,常怀千岁忧”,诗人之所以“怨”,实因为诗人有更高的追求。“壮心直上青云去,俯瞰人间却无路。莫言蓬雀笑鹏鸟,世间浮猾知多少。绤纹缯岂比得,西施嫫母谁能识。出门荆棘盈路衢,出没狸鼠与狼狐。君不见古来艰难百君子,噫唏尽没蒿莱死。”“我岂惯此俗,向慕古贤圣。坦荡归自然,荣辱随分命。”因为志向高洁,诗人才有太多的寂寞:“此心只有秋山晓,醒也无聊,醉也无聊,空对秋山感寂寥。”“君子固寂寞,小人多张皇。”“孤行特立在长安,世事如烟冷眼看。研笔常怜天地窄,读书每叹学风残。”“世人皆醉,清醒有时真觉累。”诗人的症结及悲剧在于太入世而不是出世,因此诗人充满忧愤及失落,忧国、忧民、忧时、忧斯文。关于诗人之忧国,有诗为证:“如此江山如此国,令人驻足费沉吟。”“看神州,几时休。扰扰纷纷,无处可凝眸。躲进小楼成一统,千古事,孰相缪。”关于诗人之忧民,如其诗云:“吾民浑噩噩,乡愿数千年。”诗人之忧斯文,则有云:“学术江湖里,蝇蛆布满地。九州黯黮黮,对此良觉哀。”诗人同时又为一学者,但诗人与大多数所谓之学者则可谓格格不入。诗人云:“哀哀彼学者,所学竟为何?饰伪与奔竞,慨此亦云多。一二寒孜人,往往情无那。高居坛坫上,素丝结五紽。落日沉渊底,四海布网罗。”在诗人眼中,“吾国文章三千年,未若今之滥斯文。腐鼠冻雀遍地是,书生风骨早已沦。”
在这样的大环境下,难怪诗人时有无助之感:“漫天黄叶来,寂寞下山河。我也已无歌,我也鬓已皤。我心虽未死,我足已蹉跎。”“小子岂有识,虚浮盈道路。思此热衷肠,此情欲谁诉?”“有心杀贼恨无能,空拳赤手是书生。”令人高兴的是,诗人虽心存伤感,颇觉无助,但诗人不仅没有放弃其赤子之心,而且常有壮志凌云之作,诗人毕竟是入世的,用诗人自己的语言,就是:“人虽老,心情依旧同年少。”“男儿志,秋风烈;男儿血,春风热。”“试把风云龙虎笔,驱除世上狼狐穴。”“兴来弄笔做诗文,横扫千军。”又云:“来去四方云,岁又翻新。一番风雨一番人。不作桃花源里客,听彻云门。落日欲黄昏,雷鼓声填。波涛汹涌愤人神。瘦骨几斤将析去,重铸新魂。”
诗人的振作,实源于诗人的师道、师德及教书育人和救国救民之追求:“一日忝为师,百年知所赴。国家如广厦,栋材为之树。岂不日兢兢,灌溉朝与暮。”“日日读《离骚》,心随楚国遥。”“著书要著可留书,做人要做独立人。我有椽笔如刀剑,驱使风雷逐电奔。”“我欲因之骑黄鹤,去入蓬山采灵药。灵药采来可疗饥,重铸吾魂炼吾魄。蓬山灵药倚天开,龙伯大人安在哉?蹙踏金鳌波万里,鲲鹏奋起四海水。仙之人兮来如林,散花如雨落纷纷。四大海水作美酿,一醉文章万古春。”“此生漂泊向天涯,壮士捐身为国家。”“零红零叶任飘萧,坐对青感寂寥。猎紫夺朱非我意,平生最许霍嫖姚。”像这样的诗句,在诗集中可以说俯拾皆是。正是这种以天下为己任的胸怀,我们的诗人是豪迈的:“老子平生事业,都在江南江北,来去五湖风。常到古人处,樽酒可吞虹。诗中意,心中地,海之东。少年意气,今世只许逐豪雄。但恨萋萋芳草,岁岁催人向老,此恨有谁同。易水萧萧去,剑气吼如龙。”“少时爱读谢家诗,太白从来是我师。陶令赋归辟三径,亦有豪气上云霓。”
诗人之所以没有自暴自弃,还因为诗人是性情中人,对于为数不多的友情极为看重。玉华诗,不少属歌唱友谊之作:“长亭去,水云间,相视泪阑干。今生一别几时还,欲言不忍言。天之南,地之北,芳魂思冷魄。年年相忆梦生寒,望中山外山。”“成书何意,似水人生无处寄。何意成书,不过他年饱蠹鱼。蓝心玉屑,只是当时情思切。玉屑蓝心,一样相怜直到今。”“如刀椽笔,驱使豪情神鬼泣。椽笔如刀,自是诗心着战袍。世人如许,一世知音难相遇。如许世人,谁重人间情意真。”“人生得意在相知,知心长相持。”“长安一片月,千里悬明洁。相约再逢时,新知问旧知。”“兄弟浮四海,卅年如朝夕。惊闻电话来,俱云发已白。谐语热我肠,笑言同昨日。想象彼容颜,怅然却相失。”
“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。”
诗人与我相识30余年,遥想“故园三十二年前”,玉华与我由穷乡僻壤来到大学深造,从此仗剑走天涯。我后来很快弃“之乎者也”改向西学,玉华也由三代甲骨转攻近代史,并成为章太炎研究专家,但我们的人生道路时常交会。大学毕业后,我们一度天各一方,几年后我在南开工作时,玉华来到南开读研究生,所以我们又在南开聚首,并时相过从。犹忆在南开园时,如有故友来访,辄借机招玉华一起在敝处小聚,把酒言欢。玉华甚至常代我待客,记得有一次玉华把来访的不胜酒力的晏绍祥兄灌倒。此时的诗人,豪情万丈,对酒当歌,青梅煮酒论英雄,颇有“天下英雄唯使君与操耳”之概,那时的玉华是登泰山而小天下的。如今20余年已过,诗人已由青年学生成长为大学教授,成为章太炎学者,当然也成为一代诗人。人事已非,但诗人风华依旧,铁骨还是铮铮。衷心祝愿诗人永葆其赤子之心、闲云野鹤之情,发扬手挥五弦、目送归鸿之潇洒,继续指点江山、激扬文字之豪迈,不断有新诗、新作问世,惠泽世人。
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