主讲人：王以欣
南开大学历史学院教授
本次讲座包括五项内容
第一部分： 神话传说
简要介绍迈锡尼、梯林斯、派罗斯、忒拜、雅典等古城的传说。
第二部分： 考古活动
扼要介绍19世纪后期以来对希腊本土史前青铜时代遗址的考古活动。
第三部分：历史文化复原
分四部分阐述：1. 希腊人的到来与中期希腊底文化；2. 迈锡尼文明早期—竖井墓时代；3. 迈锡尼文明的发展和鼎盛期—圆顶墓时代；4. 特洛伊战争与迈锡尼文明的衰亡。
第四部分：赫梯文献中的迈锡尼人国家
第五部分： 迈锡尼人的宗教
精彩点评
胡继华
暖阳融古意，回首亦伤怀
——冬之晨，且听王以欣教授演绎迈锡尼文明
迈锡尼，穿着米诺斯的衣冠，为希腊文化的亮丽出场，默默地准备着。
但已经建立的秩序，却神秘地消逝了。只留下那些遗址，供人发掘。只留下那些墓圈，供人凭吊。只留下那些神话，供人无尽研究（infinitely working on the mythologies)。
希腊人即神话，在神话所负载的史前时代朦胧记忆里，迈锡尼的生活世界一点也不柔和（praos)。在王朝更替间，邪恶暴行有作，兄弟骨肉相残，异族惨烈相争。埃斯库罗斯家族情仇三部曲，以诗的形式将对正义的呼唤升华到肃剧的高度。迈锡尼与特拜，双雄争霸，肯定掀动了爱琴海的汹涌波澜。
王以欣先生治古史，向来以神话与史境交融、遗址-文物-考古-阐释四重证据互相支撑为范。叙述迈锡尼文化历史，王教授重点梳理了18世纪到当今200多年考古学对于青铜文化的复原，并且对圆顶墓、竖井墓、狮子门、巨人墙等文化遗迹做出了颇有说服力的阐释。迈锡尼人厚葬之风，出乎对终有一殁之生的忧虑，出乎对死后世界的恐惧，且为不朽的神话殿堂奠定了牢固地基。
迈锡尼文化已经淹没无闻，一切复原都是再造。而再造，的确就是古人的灵魂轮转（transfiguration of souls)!迈锡尼的宫殿废墟，坍塌的高大城墙，不是以奇怪的角度倾斜，就是房屋连基脱离，或者被埋在瓦砾废墟之中。也许，不是一场而是多场地震，不是一场而是多场战争，不是一支而是多支异族入侵，才导致了青铜文明的终结。
爱琴海的灾难不是地域灾难，而是全球灾异。与此同时，大毁灭与大消逝，也发生在叙利亚，赫梯，埃及，利比亚。亚洲也沦为毁灭的牺牲，《拉美西斯三世陪葬文》有言：这些从海上入侵的人，全盛的烈火在河口等着他们……。
也许，大规模的海上移民，可能是史前爱琴文明动荡和衰落的原因之一。布克哈特动情地断言，古代史完全是一部悲剧，人类成功、超越、受难和殒落的悲剧。人类驻足，回首来路，落日如潮，殷忧漫洒情无计。两百年的考古，表明希腊史前文明乃是一种虚构（fabrication of pre-Hellenistic civilizations)。荷马史诗，乃是人文主义和西方中心主义涌动的源头。而线型文字B不仅表明迈锡尼文化的战争、财富和管理都臻于极限，而且表明在荷马之前文字对口语实施着强大的威压。文字先于口语，因而德里达的“原始书写”不乏虚构的证据。
感谢王教授耐心的讲演，翔实的呈现，独特的叙事，合理的阐释！感谢群主，感谢主持人。
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