每次碰到赏石高手，都像给思想破壳：啊！石头居然还能够这么玩！听听台湾宗师级老师陈荣昌先生的一次采访记载。
笼统人物石的赏玩
陈荣昌:一般玩人物，都是具象的观点，注重人物的份额——所谓的“立七、坐五、盘三半”。
陈荣昌:本来石头不也许都长得那么抱负，“形”仅仅引起联想的一个点。无法激起心里情绪的石头就仅仅石头，仅仅像人物的石头。
陈荣昌:主题不一样，请求的神韵也不一样。比方“武将”的神韵在动态和力道；仕女的神韵是仪态和风韵；文人则应该更注重修养与深沉。
内陆藏家藏石
陈荣昌:我喜爱大写意的人物石。在石头自身自然流通的线条里，它的松紧度、转机、起落里去寻觅“人物”身形律动的意义，以及动、静之间的相关。“它现在是静的，等下要动起来……”你乃至能够找到这么的石头！
陈荣昌:你能够从直接反射去感触：比方它刚刚是如何的、现在是如何的、未来是如何的。有时，这些改变衔接得紧凑、活跃，那么全部石头就是动起来的，就活了（瞧那勃然挥袖，不为五斗米折腰的浩然气度）。
春秋至圣︱庄旨乔藏石
陈荣昌:几许尽管仅仅基本元素，但已足够传达不一样的性情了：比如圆形的人物很慈祥；方形——也许很威猛刚直；三角形——也许很慎重。这些身形自有美感。
投笔从戎︱陈荣昌藏石
陈荣昌:这么你的幻想空间更广大，在找石头的过程中会有意外收获。有时一个环状石，本来是太极形式的人物。如同朱铭的雕塑《太极拱门》，在极度笼统中体现“力”的替换收放。
陈荣昌:抽离了平时日子的形状，你就能发明新的感触！那些他人以为条件欠好的本来也许是更简练、更具幻想和表达空间的好石头。
水月观音︱陈荣昌藏石
陈荣昌:（像这组著作《他乡遇故知》，体现的是志足意满的人偶遇了穷寒故友。一个傲态毕现，一个敛衣瑟缩。作者仅仅用几个立体块面，就准确表达了如此复杂的剧情抵触、人情冷暖，还有心里的挖苦。）
陈荣昌:还要注意石头的构造。比方说“醉石”这个体裁的著作：喝醉的感受，完全能够靠构造、平衡感来体现。有时是供给一个方向，往一侧倾斜，人物就有了眩然欲坠感。
所谓“遗其貌，取其神”。本来在石头里，“豪情”要素承当了言外之意的效果。好石头、好人物都是形而上的，有神韵就有美感
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