为什么喜欢这个自私、懒惰、馋嘴、贪生怕死、好色、好吃、长得丑的呆子?原因很简单,他真实,真实得像我们隔壁那个很实在却不乏小奸滑、心地善良却爱占点小便宜的阿哥。他是个普通的男人,有小毛病而本性良善。
作为天蓬元帅猪八戒先生因为调戏了嫦娥,而被贬斥到凡间,托身猪胎。我想天兵天将中的军官们,恐怕都有这样一点小毛病。下凡后的八戒,入赘高老庄。本来是个爱劳动、爱老婆、爱家庭的模范丈夫。可最后老丈人不喜欢他,要求两人离婚,理由是:“一则败坏家门,二者没个亲家来住。”其实根本原因是嫌贫爱富,嫌老猪吃得多,又是外乡人,出身是“黑五类”,被人歧视。
悟空化变成高小姐去挑逗老猪时,看八戒好一副疼爱妻子的模范丈夫样子。悟空将他跌倒在地,他骂不还口、打不还手,温柔地说:
姐姐,你怎么今日有些怪我?想是我来迟了。
当悟空佯装哀叹自己的“造化低”时,八戒委屈地申辩:
你恼怎的?造化怎么得低的?我得到了你家,虽是吃了些茶饭,却也不曾白吃你的;我也曾替你家扫地通沟,搬砖运瓦,筑土打墙,耕田耙地,种麦插秧,创家立业。如今你身上穿的棉,戴的金,四时有花果享用,八节有蔬菜烹煎,你还有那些儿不趁心处,这般短叹长吁,说甚么造化低了。
这是无数的普通庄户人的代表,脾气好、不挑剔;没有大志向,没有硬靠山,不嫉妒别人的飞黄腾达,只是想过好“老婆孩子热炕头”的日子。
八戒被唐僧收罗为徒弟后,辞别高老庄时,更显出一位庄户人对生活的热爱以及对前程的迷茫。他对老丈人说:
上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲:我今去做和尚了,不及面辞,休怪。丈人啊,你好生看待我浑家:只怕我取不成经时,好来还俗,照旧与你作女婿过活。
当悟空责怪他胡说时,他辨道:“哥呵,不是胡说,只恐一时间有些儿差池,却不是和尚误了做,老婆误了娶,两下里都耽搁了?”读到此,我不仅不觉得好笑,心中更感觉到一丝辛酸。让农民别妻抛家,去追寻那个宏伟的目标,他的心中将是何等的纠结。
在取经的途中,八戒处处显出他革命的不坚定性,一有风吹草动,就嚷着要回高老庄。这种不坚定正是他可爱之处。
在取经F4团队中,八戒是最有人性的一个。唐僧有着寻常人达不到的道德洁癖;悟空本领高强却不会享受人世间的寻常快乐,只会杀人;沙僧呢?则是个过惯了杀人越货的流窜犯,一旦被老大收服,就成了死心塌地的奴才。他们三人都没有心灵的家园,唐僧把一切交给佛祖,悟空这个天生的造反派已经被紧箍咒控制住,沙僧就是一副天生的义仆命。而八戒有自己真正的家园,无论革命形势如何发展,他心中都有一块自留地。在其他三人身上,“神性”和“兽性”的东西更多一些,八戒身上闪耀的都是人性。
八戒有人性的缺陷也有人性的可贵。他嫉妒悟空的本领和大师兄地位,时不时地挑拨悟空和师父的关系,但在大是大非面前不含糊。当唐僧把孙悟空赶回花果山后,遇到妖怪,八戒、沙僧加上小龙,使出全部本领依然救不出师父,呆子又动摇了,说:“不趁此散伙”。可经不住白龙马的劝说,去花果山负荆请罪,求大师兄出面救师父。
到了花果山,猪八戒用激将法把猴王请出来。——这又显出农村青年猪八戒同志那些带有乡土气息的小聪明。
因为八戒从来就不愿意放弃身上的“人性”,因此一次次被斥为六根未净,最后取经成功,论功行赏。如来对他说:
(你)喜归大教,入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,做净坛使者。
辛辛苦苦满一场,最后得了个打扫祭坛的垃圾工。
八戒这样有点私心的男人,平常人喜欢,但在一个暴力集团中,老大未必喜欢。因为有私心的人会对老大宣传的目标抱以怀疑的态度,会动不动开小差回家抱孩子。这样的集团是没有战斗力的,因此暴力集团——无论是朝廷还是江湖,老大们最重要的工作是将手下的部众“去人性化”,让他们从“人”变成可以控制的工具。
历史证明越是把自己装扮成道德完人的君王越是残暴,而敢称“寡人有疾”的君王,承认人性许多东西是难以克服的,反而更能被百姓所拥戴。
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