为什么喜欢这个自私、懒惰、馋嘴、贪生怕死、好色、好吃、长得丑的呆子？原因很简单，他真实，真实得像我们隔壁那个很实在却不乏小奸滑、心地善良却爱占点小便宜的阿哥。他是个普通的男人，有小毛病而本性良善。
作为天蓬元帅猪八戒先生因为调戏了嫦娥，而被贬斥到凡间，托身猪胎。我想天兵天将中的军官们，恐怕都有这样一点小毛病。下凡后的八戒，入赘高老庄。本来是个爱劳动、爱老婆、爱家庭的模范丈夫。可最后老丈人不喜欢他，要求两人离婚，理由是：“一则败坏家门，二者没个亲家来住。”其实根本原因是嫌贫爱富，嫌老猪吃得多，又是外乡人，出身是“黑五类”，被人歧视。
悟空化变成高小姐去挑逗老猪时，看八戒好一副疼爱妻子的模范丈夫样子。悟空将他跌倒在地，他骂不还口、打不还手，温柔地说：
姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来迟了。
当悟空佯装哀叹自己的“造化低”时，八戒委屈地申辩：
你恼怎的？造化怎么得低的？我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的；我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的棉，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了。
这是无数的普通庄户人的代表，脾气好、不挑剔；没有大志向，没有硬靠山，不嫉妒别人的飞黄腾达，只是想过好“老婆孩子热炕头”的日子。
八戒被唐僧收罗为徒弟后，辞别高老庄时，更显出一位庄户人对生活的热爱以及对前程的迷茫。他对老丈人说：
上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你好生看待我浑家：只怕我取不成经时，好来还俗，照旧与你作女婿过活。
当悟空责怪他胡说时，他辨道：“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”读到此，我不仅不觉得好笑，心中更感觉到一丝辛酸。让农民别妻抛家，去追寻那个宏伟的目标，他的心中将是何等的纠结。
在取经的途中，八戒处处显出他革命的不坚定性，一有风吹草动，就嚷着要回高老庄。这种不坚定正是他可爱之处。
在取经F4团队中，八戒是最有人性的一个。唐僧有着寻常人达不到的道德洁癖；悟空本领高强却不会享受人世间的寻常快乐，只会杀人；沙僧呢？则是个过惯了杀人越货的流窜犯，一旦被老大收服，就成了死心塌地的奴才。他们三人都没有心灵的家园，唐僧把一切交给佛祖，悟空这个天生的造反派已经被紧箍咒控制住，沙僧就是一副天生的义仆命。而八戒有自己真正的家园，无论革命形势如何发展，他心中都有一块自留地。在其他三人身上，“神性”和“兽性”的东西更多一些，八戒身上闪耀的都是人性。
八戒有人性的缺陷也有人性的可贵。他嫉妒悟空的本领和大师兄地位，时不时地挑拨悟空和师父的关系，但在大是大非面前不含糊。当唐僧把孙悟空赶回花果山后，遇到妖怪，八戒、沙僧加上小龙，使出全部本领依然救不出师父，呆子又动摇了，说：“不趁此散伙”。可经不住白龙马的劝说，去花果山负荆请罪，求大师兄出面救师父。
到了花果山，猪八戒用激将法把猴王请出来。——这又显出农村青年猪八戒同志那些带有乡土气息的小聪明。
因为八戒从来就不愿意放弃身上的“人性”，因此一次次被斥为六根未净，最后取经成功，论功行赏。如来对他说：
（你）喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。
辛辛苦苦满一场，最后得了个打扫祭坛的垃圾工。
八戒这样有点私心的男人，平常人喜欢，但在一个暴力集团中，老大未必喜欢。因为有私心的人会对老大宣传的目标抱以怀疑的态度，会动不动开小差回家抱孩子。这样的集团是没有战斗力的，因此暴力集团——无论是朝廷还是江湖，老大们最重要的工作是将手下的部众“去人性化”，让他们从“人”变成可以控制的工具。
历史证明越是把自己装扮成道德完人的君王越是残暴，而敢称“寡人有疾”的君王，承认人性许多东西是难以克服的，反而更能被百姓所拥戴。
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