也谈中国赏石空间美学原理

任何艺术欣赏与创作皆离不开空间美学：建筑结构要留有空间，都市景观要留存空间，国画要空间传神，书法线条之间要计白当黑……总之，没有空间就没有视觉，没有空间也就没有美感。人们常说观赏石为立体的画、无声的诗，说明赏石也离不开空间美学。

不似之似法则

赏石的先决观赏条件总是形似， 即所谓“形似之极， 尔后可心会焉”。如唐代王昌令曰:“ 按求于象，心入于境，神会于物，而心而得。石形不真， 则神将不呈，奇石天成有形，只能不似似之。”又说：“天地浑熔一气，再分风雨四时，明暗高低远近，不似之似也。”

多元多趣法则

赏石讲究多元多趣，以现代美学观点，应该注意观石形之均衡比例、走向线条、力点、动感等; 观石之质地变化、纹理变化、 色度浓淡、沧桑痕迹、古朴韵味；观石色之色样奇绝、色度明暗、色彩象征涵义等等。

赏石缩景法则

赏石过程中将天地大化之美，万景集于所视， 是一种缩景艺术。如白居易称：“三山、五岳、百仞一拳。百洞千壁缩呈其中。”如赵孟頫曰：“泰山亦一拳石多，势雄齐鲁走巍峨，此日却是小岱岳，峰峦无数生陂陀。”

赏石放景法则

赏石不仅是以大缩小，而且也是以小观大的视觉享受。如赏石一峰则太华千寻，石上一勺则江湖万顷。若要实现不出户庭，坐得云霄之致， 赏石中还必须奉行以小现大，以少胜多，以简取繁，由近及远的放景艺术法则。

空间美学法则

意境和传神是我国美学思想的重要范畴。意境美要求情和景、意与境的统一，即情景交融; 传神是指艺术作品能神形兼备。有景无情，有形无神， 则无法感动人。 因此， 意境、传神也是赏石作品的灵魂。