张雨（1283～1350），元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士。旧名张泽之，又名张嗣真；字伯雨，号贞居之，又号句曲外史。
博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，道名嗣真，道号贞真子，又自号句曲外史。师事茅山宗师许道杞弟子周大静，后师事玄教高道王寿衍。
张雨像
在杭州，张雨得以拜见回吴兴为先人立碑的赵孟頫，并侍赵孟頫学书。次年，张雨又随王真人入觐大都，以诗风清丽名震京华，与在京的赵孟頫、杨载、虞集、范椁等友善，并拜在虞集门下。
存世书迹有《山居即事诗帖》、《登南峰诗》、《杂诗卷》等。
《登南峰绝顶七言律诗轴》 纸本 108.4×42.6cm 无纪年 台北故宫博物院藏
张雨诗文书画在元代都很有影响，且名重一时，倪瓒对其颇为推重：“贞居真人诗文、字画，皆为本朝道品第一。”此札书风雄沈遒劲，清虚雅逸。所钤鉴藏印分别为明代名儒王世贞之“世贞”，及近代书画鉴藏大家张葱玉之“张珩私印”。
《题张彦辅画诗卷》 纸本 29.3×148.5cm 无纪年 北京故宫博物院藏
《题画诗卷》是张雨行草书的代表作。其诗清虚雅逸，其书雄沉遒劲，堪为文书融通的佳作。
《跋褚遂良摹兰亭序卷》纸本 24.3×70.3cm 北京故宫博物院藏
《跋吴叡篆书千字文》 上海博物馆藏
他的书法初学赵孟頫。后在赵氏指点下上追李邕，并旁涉怀素、米芾。李日华说：“张伯雨书性极高，人言其请益赵魏公，公授以李泰和《云麾将军碑》，书顿道，日益雄迈。”风格清虚雅逸，有晋、唐遗意。张雨书性极高，他能从赵氏入而又不被师囿，变赵氏的雍容平和为神骏卿遒，有明显的个人风格，作品流露出隐逸文人清虚雅逸，孤傲不群的气息，从行草《题画诗卷》中可窥逸斑。 袁华评谓：“贞居先生清诗妙墨，飘飘自然有一种仙气，信非沉俗中人也。”他是赵氏门墙中能够自成一种风气的代表。
《独游龙井方圆庵行书诗卷》行书 30.5cm×77.5cm 至正二年（1342年） 香港中文大学文物馆藏
《上闲止诗卷》纸本 29.4×41.6cm 至正九年（1349） 台北故宫博物院藏
张雨是道士出身，然则书风谨严，一丝不苟，尤其是他的小楷，严整清和，洋溢着古风古韵，和其“道法自然”、“道可道，非常道”的道家审美标准有着一定的距离。这种偏差是正常抑或是不正常，只有设身处地方可知晓；若凭一己的主观臆测，或许我们也会出现偏差。这同北方大汉不一定高大威猛、南方少女不一定温婉多情是一个道理。个别现象不一定从属于普遍现象，张雨的小楷作品也像我们传达了这种讯息。道士的书法，不一定就是虚空缥缈的。
《绝顶新秋诗轴》纸本 154.3×34.3cm 至正元年（1341） 台北故宫博物院藏
《绝顶新秋诗轴》为张雨最早一件竖幅作品，为其晚年（即59岁）所书，尺幅在154.3厘米×34.3厘米，立幅上书七言绝句行草书两行偏右，左下方用八个特别小的行书暑了下款：“大元至正辛巳，张雨。”
《唐摹万岁通天帖小楷题跋》 辽宁省博物馆藏
《跋康里子山书李白古风诗卷》高35.3cm 日本东京国立博物馆藏
晚年居于三茅观，修玄史，记历代道家高士。又作“黄篾楼”，储古籍图史。又于桥南作“藏书石室”，古书充栋。藏书印有“句曲外史”。惜在元末，藏书毁于战火。著有《出世集》《碧岩玄会录》《寻山志》《贞居集》（又名《句曲外史集》）《茅山志》等。
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