孙猴子这时便回来了,与以往的剧情相似,这便找寻见魔王的洞穴,找那魔头算账——哈哈,这一集的不同之处便显现了,魔头现身,拿出亮灼灼白森森一个圈子,呼啦一声,便把猴子的棒给收了去!
这自然是孙猴子从未见过的,他想的第一个应对之术就是上天找玉帝,发派下天王哪咤雷公一干人等去帮他擒妖,失败之后呢又找那火德星君与黄河水伯,可是热闹半天,也是无济于事。
猴子这下可真有些迷糊了,想了半天只想到佛法无边四个字,于是去灵山找那如来,这如来却笑笑,说这妖怪的神通我已知晓,只是不能说,若是说破了,你猴子说话没顾虑,到时候满世界乱传,反是把祸事惹到我这边来。
为什么如来会如此说话呢?这实际上是有前因的。
咱往前翻到45回,车迟国那一集,讲的便是和尚与道士的相争,孙猴子帮着和尚一边,灭了虎力羊力鹿力三个大仙(你固然可以说虎羊鹿三个是妖,但唐僧这边的猴与猪,又岂不是妖?所以,不论除妖平怪,只是佛道之争而已)。
再往前到39回,乌鸡国那一集,主题就更是明确了,那国本不信佛,如来叫文殊菩萨去传教,按说你传归传,也不必污毁别教的清誉,可好个文殊菩萨,被国王捆起来丢在河水浸泡了三天三夜,便恼怒起来,派出自家的狮子变形成一个道士,把国王推落下井,足足泡了三年——好嘛!瞧瞧这佛家的小气劲,可小气也罢了,你家那狮子为嘛要变形成道士来作怪呢?显然是抱着毁坏道家的声誉而来。
这些情节,老君自然明白了,这一回,派下自己的坐骑,拿了个圈子来套猴子的兵器,就是让你们晓得:道家不是好欺负的!别仗着你们是外国人就敢乱来!
于是,圈子一晃,如来佛那五百罗汉手里的金砂又全没了。
这也是给天宫里玉皇大帝这一拨人看的,别以为在西游记里你是玉皇大帝,就真把自个当成道教世界的主宰了,要知道道教诸仙之中,历来就是把太上老君当作其最高神灵的,只不过后来才加上了元始天尊和灵宝天尊这两位,合起来叫做三清。更有一种说法是这三清其实都是老子的化身,所谓老子一气化三清。
尤其在这唐僧取经的唐代,因为皇帝也姓李,老子更成了皇室的始祖,甚至有传言,说那武则天篡位之后,老君还曾显灵,不许武媚娘立武三思做后人,所以武周最后,依旧把皇位返回到李氏手中。
假如西游记真是以玄奘取经的唐代为蓝本,太上老君简直就是不可违逆的上帝。直到宋代,还有“太上老君混元上德皇帝”的尊号呢!
而最典型的案例,便是元代全真教与佛教竞争的失败。这种关系反映在西游记中,便是道教世界的颓败,太上老君隐退,凭空捏出个什么都不是的玉皇大帝在前头乱搞,佛教的四大金刚摇身一变成了西游记的四大天王,还有同样来自佛教神话传说中的托塔天王,借了个中国人名叫李靖。
可虽然颓败,西游记毕竟是中国人吴承恩写的,他的脑子里,多少混杂着道教的许多术语名词,与同样半通不通的佛理混合在一起,便组成了西游记中的佛道世界。
所以,西游记金兜洞这一集,实际上便是显摆太上老君的金刚琢有多少威风,以至于五百罗汉的金刚砂也全然无可奈何,最终孙猴还是得找到三十三天外离恨天兜率宫,找见太上老君,老君这才哈哈一笑,说哎呦我的牛儿不见了,我的金刚琢也不见了。
孙猴子连忙诉苦,说你的金刚琢可厉害,把我的棒儿罗汉的砂儿都给套了。老君更是得意,你以为这金刚琢就往日敲你脑壳那点本领么?记住了,那时是俺放你一条生路,现如今,也还是俺放你一条生路。