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1982年7月1日，试集《除妖乌鸡国》开拍
本集被杨导选做试拍的原因主要有三点：
一是师徒四人都登场，二是要求特技较少，三是故事不被观众所熟悉…
汪粤是杨导即六小之后定下的第二个主演，他面相俊美，肥瘦合适，有种书卷气质，对角色也有献身精神，杨导很喜欢他…为了拍这部《西游记》，汪粤很情愿的去法源寺体验生活，吃斋念佛，且跟着老师傅们学习经文以及佛教的礼仪，为此还剃光了头，更有甚者，还经常穿着袈裟顶着光头在大街上走，去电影院看电影…拍完试集之后，汪粤给杨导提意见，把唐僧的五佛帽改为了毗卢帽，且样式由自己亲自设计，这顶帽子一直传承到《西游记》拍摄完毕…但是最终，汪粤没有戴着自己设计的帽子走完全程，毕业于北京电影学院的他为了自己大银幕的梦想，放弃了这个小银幕的机会，也成为其人生的一大遗憾…
这一集《除妖乌鸡国》因为是翻拍和试拍混剪，所以会出现两个唐僧，第三任唐僧迟重瑞是杨导无意中在央视大楼中遇到的，出演《西游记》之前，他刚拍完《夜幕下的哈尔滨》；杨导对他各方面条件都十分满意，只有两个要求，一是减肥，二是削发…迟爽快的答应了，入组之后杨导为了测试他的吃苦能力，又让他试演了本集中的井龙王，迟顺利的完成了任务，对于贴脸塑形既没喊苦，也没喊疼，于是剧组就定下了他…
因试播版《除妖乌鸡国》的底片缺失，且86年的翻拍版本中存有大量试拍版镜头
. 试播版《除妖乌鸡国》中，悟空身着虎皮裙，浅红直裰，八戒的颈项与嘴边有毛，戴着个布肚子；沙僧则是鹅黄氅…唐三藏头戴五佛冠，由汪粤扮演…而86翻拍版中，四人的形象都和四年前的版本有了很大变化，孙悟空头戴珠冠，身穿红坎肩；八戒的肚子早就由布换成了海绵，还纹上了眼影；沙僧的装束则换成了紫布氅…唐僧改为了迟重瑞扮演，不甚严谨的五佛冠也在汪粤的修改下改为了庄重的毗卢帽…
乌鸡国王的扮相颇合原著，“头戴一顶冲天冠，腰束一条碧玉带，身穿一领飞龙舞凤赭黄袍，足踏一双云头绣口无忧履，手执一柄列斗罗星白玉珪。面如东岳长生帝，形似文昌开化君。”）…
乌鸡国王的扮演者雷鸣时为北影厂演员，一副官相，经常演些大领导
拍集妖道的扮演者夏柏华是北京体育学院教武术的教授，并且兼任本剧前半部分的武术指导，孙悟空的很多打戏就是他设计的…不过86年翻拍的时候，老夏已然离组，妖道改为董洪林扮演…（图一为董洪林，图二为夏柏华）
试集比起翻拍版来更接近原著的描述；行者的虎皮裙自不必说，试拍版本的猴子就是红脸的，这一点暗合原著的描写以及戏曲的勾脸，但翻拍版却改成了玉面，世上哪有玉面的猴子呢，果然有，也不是孙行者啊…八戒嘴边与脑袋后的硬毛也形如其名；而沙僧的装束在二十二回中也有描写，其中鹅黄氅是主要特征，毫无疑问，试拍是做对了，但翻拍改成紫色却是搞错了…其实，杨导对试拍之所以不满意，主要来自于其对徒弟三人妆容的要求，她是个唯美主义者，自诩读过原著的她认为孙悟空曾经号称美猴王，所以就是要美,试拍在她看来把行者搞得像只大猩猩，且因为穿了虎皮裙的缘故，又被称之为猎人，所以一定要改；而王希钟塑造的带毛版猪八戒也被杨导否掉了，杨导说：“这不是野猪吗，猪八戒不是野猪…”其实猪八戒长什么样，看过原著的观众都知道，“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆，黑脸短毛，长椽大耳…”
行者的金箍在原著中之描写也与本剧有很大不同，原著中形容金箍为金线一般，见发生跟，不甚明显；而本剧则采取了戏曲中孙悟空的扮相，将金箍改大了许多…
僧穿着行脚僧的衣裳去见宝林寺僧官，被对方恶语相向…此处原著明言是光着头，但本剧里唐僧却是迟迟不肯摘毗卢帽，正常情况下，院主见毗卢帽，如见高僧，就不应该对他恶言恶语了，所以这个地方的改编不但不符合原著，还不符合常理…
本剧改编的最大问题在于完全略掉了故事的起因和缘由，搞得最后文殊登场收狮子显得不明不白，没看过原著的还以为这是西游套路化的再次重现呢；其实不然，菩萨是为了报自己被浸在御水河里三天三夜之仇…此处宝林寺僧官不接待唐僧也因邋遢游僧而起，但本剧却只塑造了僧官嫌贫爱富，看门面相人的一面，而彻底舍弃了深层次的原因…
这个桥段在陈浩民版西游记有体现，虽然情节不同，但大致可以猜出出自这一故事
实本剧对唐僧的人设是有一些瑕疵的，譬如这顶毗卢帽，密宗和汉传佛教里面，毗卢帽和五佛冠属于典礼型服饰，在讲法，放焰口以及迎接贵宾时佩戴…但是自有《西游》开始，毗卢帽一直伴随着唐长老出现，甚至有人说，唐僧从来没有摘过帽子，其实古人让老和尚不摘帽子实为凸显其高僧的形象，尊贵的身份；而电视剧改编当中，则应注重生活化，写实化，况且原著中唐三藏其实有多种造型，他是个凡人，既怕热，也怕冷，有光头的时候，也有戴斗笠躲雨的时刻，并非是个水火不进的佛像…譬如这三十六回中，就明言道：“那三藏光着个头…”
本集中剧组好歹有了白马，这马是从北京军区骑兵团借的，屁股上两个大大的字“八一”彰显高贵气质…
试拍版的白马《西游再聚首》里八戒提到过，是用白漆染的…
妖乌鸡国王后的人选可是让杨导大费周章，最初她希望自己的老朋友——中国京剧院的名优李维康出演，李在我国可是名副其实的花旦皇后，但不凑巧的是，试集开拍的时候，她刚好要赶排北京京剧院的大戏，走不开…所以就此作罢；最后杨导在开拍前几天才在苏州话剧院找到了郑楚琪作为临时选择，但播出之后效果并不理想…
86年翻拍的时候，杨导又想到了一位大名鼎鼎的演员，那就是上影厂的美女向梅，向老师是新中国电影界的第一批美女之一，他在《女篮五号》《红色娘子军》中的表演给50后60后留下了深刻的印象，鼻梁高挑，风韵犹存的向老师正好符合杨导对乌鸡国王后的设定，于是一拍即合，她来组里一共住了五天，但提前两天就完成了拍摄任务，其他时间都在给剧组帮忙…
注意看，此处汪唐僧露了个侧脸，为试拍集保存的镜头之一…
空大闹宝林寺这出戏，六小的演技是十分到位的，他的眼神灵动，炯炯有神；可惜扮相太过俊美，丝毫没有原著中丑恶的样貌。其实作者对孙悟空的丑可是作为重点描写的，“真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”杨导对美猴王外形的塑造与原著完全是南辕北辙，其实考虑到观众的接受能力，当然不必搞得如原著一般丑恶，于是乎对悟空样貌进行美化
原著中混世魔王对孙悟空的身高进行过描述，看这一段：魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？”
混世魔王说他身不满四尺，就按今天的尺寸来计算他也不超过1米33。所以说孙悟空最多不超过一米四
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悟空将自己命名为立帝货，《西游证道书》称此名妙绝，正对应本故事末尾匡扶君位，扶立国君一说；但因为本集剧本省掉了原著的结尾，所以谁都没有在意这个名字的含义，只是觉得好玩而已…
空怂恿八戒寻宝这出戏可以明显看出是两版合成的，从井底仰望井口的镜头是试拍版的，而平视井口的镜头则来自翻拍版，两人服装造型也完全不同，仔细的观众应该可以认出此处穿帮…
唐僧在本集中被保留了两个正脸，都出现在乌鸡国登殿这处戏份中…
. 此处可以算是明显穿帮了，四人两秒之内换了两身衣服，亮了两次像…头一个镜头就是试拍版本中的，而第二个镜头则为翻拍版，喜欢研究两版衣着之不同的朋友可要着眼了…
阿弥陀佛如果按照正规的佛教念法应该是a弥陀佛;e弥陀佛的读音是错误的…
. 三个唐僧诵经的方式各有不同，汪粤喜欢敲木鱼，徐少华喜欢滚念珠，迟重瑞喜欢啥也不干…
镜除妖乌鸡国
斗率宫的戏份是在北京一所大学的旧体育馆搭棚拍摄的…
悟空借丹这一处，其实八戒将了猴子一军，报了前面让他背尸的仇；悟空此时因悟得国王合该有此灾难，所以故作推诿，而八戒却偏说其有法救得，最后竟然说动老和尚念起了紧箍咒…悟空无法，只能找老君去讨…但他却又不甘心吃这一亏，遂让八戒哭丧…这处师兄弟斗心眼儿的戏很有意思，但本剧出于美化四人关系的考虑，也未拍摄…（不过这个章节相信看过98版动画片西游记的小伙伴应该有印象）
此为止，故事就进入尾声了，师徒四人做好事不留名，也没有盖通关文牒就上路了；至于国王为何遭难，青狮因何下界，皆一字不差的略去，就连真国王，最后也只给了个常服造型，“立帝货”这三个字的由头也无从探究…结尾异常潦草几乎是整部剧集的通病…
么这个故事到底因何而起呢，原著很清楚的告诉了我们，其实完整的呈现出来并不困难，只是给文殊菩萨加几句台词而已…
“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”行者道：“你虽报了什么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”菩萨道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得，他是个扇了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”行者道：“既如此，收了去罢。若不是菩萨亲来，决不饶他性命。”那菩萨却念个咒，喝道：“畜生，还不皈正，更待何时！”那魔王才现了原身。菩萨放莲花罩定妖魔，坐在背上，踏祥光辞了行者。咦！径转五台山上去，宝莲座下听谈经。
扮演文殊菩萨的叶以萌是剧组的班底成员，所谓班底成员，就是啥活也干，啥戏也演；（濯垢泉蜘蛛精洗澡那部分，他还给美女客串过大腿呢…）
试拍集《除妖乌鸡国》播出之后，据说专家组对唐僧悟空的意见最大，他们说汪粤面堂黑暗，无高僧气质；孙悟空动作毛糙，活像个猎户；但是杨导力挺两人；而六小则收养了名为小庆的一只猕猴，且一养就是六年；遂有其在《三打白骨精》中的精彩演绎
行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得，他是个扇了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”行者道：“既如此，收了去罢。若不是菩萨亲来，决不饶他性命。”那菩萨却念个咒，喝道：“畜生，还不皈正，更待何时！”那魔王才现了原身。菩萨放莲花罩定妖魔，坐在背上，踏祥光辞了行者。咦！径转五台山上去，宝莲座下听谈经。
从原著中可以看出青狮还是挺悲催的，原因是你不是不行，是没有！！！！
经归来后面还有一些镜头，可惜考虑要拍续集，想挪到续集备用，最后也失之交臂
家庄救生寺的片段，最后一集的备用。可惜也未能搬上荧屏
剧组因缺乏资金，没有拍摄《险渡通天河》等五集故事，但是“通天河”一集和最后一集有很多关联：一是老鼋因唐僧忘记向佛祖询问他的寿数而把师徒抛进通天河中，湿了经文；二是师徒晒干经文后，发现了救生寺，并在陈家庄用了晚斋。其中“救生寺”一段具体情节是：师徒晒干了经文来到了一座寺庙，发现里面供奉的是他们师徒四人的塑像，原来这是陈家庄为了感激唐僧师父当年在通天河大战鲤鱼精，救了陈家一双儿女而建造的“救生寺”供奉香火。师徒四人正要离开，遇见了来收香火的陈清夫妇。盛情邀请之下，唐僧师徒来到陈家庄用晚斋，庄上百姓都对师徒四人非常感激。晚上，唐僧师徒急于赶路，不想过多打扰陈家庄百姓，悄悄地离开了。
八戒的法相
这两小段情节在原著和剧本里都有，1987年都拍摄了，并完成了后期配音制作。拍摄救生寺的塑像时，为了节省资源，还安排了剧组班底演员扮演塑像（与“车迟国”一集的三清塑像一样，都是剧组人员演的），其中李建成老师扮演的是猪八戒塑像，陈清是项汉老师扮演。遗憾的是，87年底，杨洁导演在完成了第25集剪辑制作后，发现这一集严重超时，达到了1小时10分钟 （尽管当年25集的每集长度不一样，台里也没有明确规定每一集多少分钟，但拍摄后期剧组已经有意识地把每集控制在55分钟左右）。一方面是超时，需要删减内容，另一方面是本身当年没有拍摄“通天河“一集，如果在第25集过多涉及“陈家庄"的戏份，会显得更加"穿帮"，所以杨导一狠心，把整个“救生寺、陈家庄”的部分都删掉了......
龙王伯昭拍摄本剧时刚从上戏毕业一年，当时他因主演《笔中情》而走红，被誉为新一代的英俊小生，本来他想出演唐僧的，可惜杨导已经找到了徐少华，但是小白龙的扮演者一直空缺，杨导希望他能演；因为演不了唐僧，他就不想演，最后跟杨导提条件，把每集的出场费生生提到了五百元才入组…这个秘密被导演保守了30年，13年在录制《鲁豫有约·西游三十年》的时候，才由王伯昭自己爆出...一经披露，着实惊了台上坐着的猴子跟猪，因为他们两位号称是组里拿片酬最多的人，其实还只有八十元一集…
其实王伯昭这一千五百块的片酬也不白拿，出演本剧之前，他一点武术功底也没有，白龙舞剑的动作都是林志谦手把手教的，他练的也十分刻苦，最终的拍摄效果已算不错了
