中国历史上，达到三不朽圣人标准的，历来认为有两个半人。
两个分别是孔子和王阳明。
半个是曾国藩。
孔子的功业，从世俗角度看，并不出色。
而王阳明书传事远，难免有遗漏。
曾国藩身处晚清，关于他的记载更加详实，有其他历史人物相互印证，又有大量奏章，书信和日记成为佐证，相对而言，更可以取信些。
说他是中国封建时代的集大成者，不会有太大问题。
顶尖不敢说，前十是能排得进的。
梁启超评价他：
曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在拂逆之中。
然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今，而莫与京者，其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已，如斯而已！
每次身在拂逆之中，念梁氏之语，看曾国藩家书，心中得到莫大慰藉。
而关于成功，总结起来，曾国藩有三条，值得我们反复琢磨。
1.
首先是对于成功的认识。
曾国藩认为，事功之成否，人力居其三，天命居其七。
也就是说，一个人，要获大成功，主要看客观条件，甚至可以说是看运气。
个人能起到的作用，仅仅是次要因素，连一半都不到。
这并不是他成功之后装逼，也不是谦虚，晚年他与吴敏树、郭嵩焘聊天，说到自己的墓志铭，其他的可以随便写，但结语他自己已经想好：
不信书，信运气，公之言，传万世。
活了一辈子，经历无数艰难险阻，成就震古烁今之业，就觉得只有这几句话要传给后世，相比今天，做出一点小成就，赚了些小钱，甚至自己都还没成功，就要开班授课，曾国藩真的是笃诚君子。
人力居其三，天命居其七，这是成败的大基调，也是这个世间的本来面目。
比如，人类在围棋界，无论如何努力，已经无法胜过阿尔法狗了。
这就是人力无法超越客观因素的明证。
看到这里，你大概已经明白，为什么不必再看成功学鸡汤了。
2.
那么是不是说，一切自己都不能掌控，就随他去了呢？
恰恰相反，曾国藩的意思是，既然人力只能占三分，就要倾尽所有，做到三分。
他在壮年时，曾发豪语：
吾尝举功业之成败，名誉之优劣，文章之工拙，概以付之运气一囊之中，久而弥自信其说之不可易也。
然吾辈自信之道，则当与彼赌乾坤于俄顷，较殿最于锱铢，终不令囊独胜而吾独败
告诉你世间成败的秘密，这是他心具大慈悲心——假如你侥幸成功了，不要以为自己可以上天入地，对规律和他人要时常抱有敬畏之心。而大部分人是要注定平庸的，不过这并不一定是你们的错，也许你们能得到些宽慰，少一些焦虑。
但绝不是叫你们放弃自己。
毕竟，人生能掌控的，也只有自己了。
所以，谈到治事原则，他有九字真言：
坚其志；苦其心；勤其力
说完了一切鸡汤说不尽的道理。
做成一件事很困难，如果再朝三暮四，今天干干这个，明天干干那个，概率就更低了。
曾氏有句话形容志向不坚，叫：“掘井九尺而不及泉”。
这大概是关于平庸人士最绝妙的形容。
人的能力有限，生涯苦短，再不形成一股合力，向着一个方向，就更走不远。
其次是“苦其心”。
人真的很苦，要做点事，还要比其他人做的好，那是更加的苦。
我不知道诸位在看到这三个字的时候，作何感想。
我自己是顿觉宽慰的：世上哪有什么软绵绵的成功，哪有什么吃喝玩乐，就把钱挣了。
异彩纷呈，幸福美满，只存在于朋友圈里。
价值都是从单调枯燥里产生的。
时时挫败，那是常态，但不能放弃。
知道干事很苦，挣钱很苦，还拼了老命，与扼住自己咽喉的命运搏斗，也就不枉费此生。
并且其实真相是，大部分人也没有什么其他选择。
下次再觉得太苦，想偷懒一下，想想这九个字，还是硬着头皮上吧。
“勤其力”就不必多说了，扫帚不到，灰尘照例不会自动跑掉。
就算有沧海不移之志，也有吃苦的决心和勇气，想要到达目的地，还是需要一步一步走去。
同样的距离，每天走10里和每天勤勉走100里，谁先到，只是个小学数学题。
3.
在具体操作层面，曾国藩有高明，精明之分。
曾国藩定义高明，是“登山独见其远，乘城独觉其旷”。
每个人有不同的天赋和见识际遇，能力自然有高下，譬如下棋，有些人就是能算得周密，算得深远。
在某一项有天赋的人，可能学得快，进步的快，一下就奠定了优势基础，最后成为某一方面的专才。
有的人会说话，有的人考虑事情周详，有的人记忆力好，有的人容易与人相处，有的人很会钻研。
这都是与别人的相比的高明之处。
但高明不如精明。
大家可以先回忆一下自己学打字的过程。
刚开始，连手放在哪里都不知道，眼睛必须盯着，最快的方法是用食指一个一个戳。
后来熟练了，开始盲打，偶尔看一眼，渐渐连看都不用看了。
这期间也有天赋的作用，机灵一些的，一分钟可以打四五十个字，慢一些的，一分钟只能打二三十个字。
不过等到技能熟练，速度越来越快，大家都会稳定在一个特定水平，有差距，却并不大，没人拿来炫耀的。
但如果你有心，查查世界一流水平，竟然是：一分钟准确无误打807个键。
这就是一个令人感到惊异的差距了，你不禁会想，为什么我的打字速度为什么没有持续进步？
这就是精明与高明之间的差距。
曾国藩对精明的定义是什么呢？
臆度者不如权衡之审，目巧者不如尺度之确……若能事事求精，轻重长短，一丝不差，则渐实矣。
精益求精，一丝不差，不断向客观规律靠拢，是他的治事法宝。
区别在哪里？所谓高明，来自于臆度，出自于主观，跟个人的天赋，见识，经验总结能力有关，然而还不够，提高有限，甚至会是错误的。
真正的精进，在于每一天，都争取让主观臆度更符合客观规律，哪怕进步仅仅在毫厘之间。
这种刻意的提高和向规律靠拢，是迅速成长到别人难以企及水平的唯一方法。
简友@如云之悠如水之澈 在上一篇评论里提到一个问题：
为什么郑庄公看事情这么透彻，怎么培养。
我认为庄公可行的办法，大概是在列国朝堂，街市，君主身边，母亲和弟弟周围，多派心腹密探，更客观的掌握实际情况，得到最准确的信息，以便做出正确的决策。
另外，郑庄公自幼不得母亲喜爱，时刻的小心翼翼，如履薄冰，更容易磨练出察言观色的本领。
再加上日常处理实际事务的经验以及读书，向高人学习等不断的思维训练，对于看问题透彻一定大有帮助。
关键在于是否每一次都做得比差不多更好一些。
今天的研究，也支持曾国藩的这一见解。
前些年大火的十万小时理论，刻意练习理论，匠人精神的风靡，实际都是在讲这种方法。
打字停止进步，是因为大家觉得差不多了，够用了，但如果你今天能打120字，下个月能打140，还在刻意练，争取再过三个月，打200字，日积月累，你一定是周围人群中打字最快的。
说到这里，一秒钟你就明白了，大数据有多么重要，因为它能比个人经验更准确的告诉你，什么是更好的。
知道了什么是最好的，差距在哪里，不断努力减少这种差距，也就能把事情做得更好。
最后，在七分天命，三分人力的悲观基调下，说点开心事，大功难成，但在任何领域，能做到前20%的人，还是可以过上体面生活的。
我们的对手不是天命，只是同样困厄于天命的其他人和昨天的自己。
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