赵之谦、吴昌硕篆刻欣赏

清代篆刻在明代文、何之后,在理论与实践上得到更大发展,风格各异派支繁衍,成为专门之学。特别是清代碑学盛行,碑学书家无不兼擅篆刻,除为我们熟知者外,金农、桂馥、何绍基等均精篆刻。

清代篆刻与其碑学是相辅相成的,早中期主要的篆刻大家都是安徽与浙江籍的,当然也有侨居扬州的,所以一直有浙派与徽派之说。浙派指“西泠八家”,徽派又有歙派、皖派之说。

赵之谦：《仁和魏锡曾稼孙之印》
在浙派、皖派风靡印坛百年之后，作为篆刻艺术发展的必然结果，清末篆刻走上了一条'印从书出'、'印从刀出'、'印外求印'的复合型创作道路。至此，篆刻艺术的形式与审美体系得以最终形成。自此，篆刻家在创作中所考虑的，是如何实现以及在什么程度上实现各自的审美理想。晚清篆刻，可谓是名家辈出，而就风格而言呈现出更多样化的色彩，但这些又几乎都是以赵之谦、吴昌硕、黄士陵三家篆刻为源头的，而且其中成就卓著者，又无不是以上三家的结合求之的！

赵之谦：《朱氏子泽》

赵之谦：《为五斗米折腰》

赵之谦：《赵之谦印》

赵之谦：《以分为隶》

吴昌硕：《戒翁小品》

吴昌硕：《春晖堂藏》

吴昌硕：《正修堂藏》

吴昌硕：《神女应无恙 当惊世界殊》

吴昌硕：《安持精舍》

吴昌硕：《幽意闲情》

吴昌硕：《数石亭》

吴昌硕：《我书意味本无法》

吴昌硕：《俊卿》

吴昌硕：《安吉吴俊章》

吴昌硕：《淡如菊》

赵之谦：《长陵旧学》

赵之谦：《宝董堂》

赵之谦：《沈树镛同治纪元后所湮》

赵之谦：《鉴古堂》

赵之谦：《会稽赵之谦字撝叔印》