一、儒家思想的演变历程：
（1）春秋创立——孔子提出仁，礼，主张以德治国，主张逐步改良。
（2）战国发展——孟子仁政，重民，反对苛政，保证农时，宽刑薄税。
（3）秦朝摧残——秦始皇焚书坑儒，儒家由民间转入地下。
（4）西汉独尊——董仲舒改造，吸收法道，汉武帝罢黜百家，独尊儒术．儒家成为封建社会的官方正统思想。
（5）宋朝系统——朱熹吸收佛道思想，将儒学发展为理学，提出”存天理，灭人欲”的主张，实际是为封建纲常辩护。儒学系统化，但也逐渐失去活力。
（6）明清受批——四书五经僵化了思想，李贽指责批判孔子，揭露道学虚伪；黄宗羲反对君主专制提倡法制；顾炎武提倡经世致用；王夫之提出朴素辨证，发展的思想，主张革新。
（7）近代崩溃——在戊戌变法后开始受到批判，新学的传播，科举的结束都是对儒家的打击；新文化运动中彻底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受极左思潮影响，被当作封建糟粕完全否定。
（8）新的曙光——新时期以来，儒学对东南亚，东亚等国经济发展，社会稳定，发挥了积极作用。
二、汉代新儒学和先秦儒学的区别与联系：
1、继承：先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承；
2、发展：经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了'大一统'思想，（博采众家之长）并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。适应汉武帝时期的政治需要。
3、新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。
三、程朱理学与陆王新学的异同
（1）程朱理学和心学都是宋明理学的突出代表。两者都是对儒家思想的发展，是儒学发展的重要阶段；两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。其分歧只是理学范围内的分歧，其在基本思想主张方面有一致性，其思路也只是五十步与百步之别。其区别之处在于求理的方式不同，分别是格物致知和发明本心。
（2）程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，这是一种客观唯心主义思想；心学主张“心即是理”，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义。
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