江南雨讲课笔录16

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《诗词格律三十三讲》

作者：申忠信

当当

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诗词格律与创作

作者：夏方进

当当

我们现在开始讲课，那么今天先讲贺铸的词。上次因为网络的原因没有讲成，那么我们今天就等于是重复来一下，先讲贺铸的半死桐。半死桐又叫思越人，还有个名字大家非常熟悉叫鹧鸪天。我先把这首词先简单的念一下。

半死桐
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜後，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

        那么这首半死桐呢，又叫这个鹧鸪天。是由于从估计是从贺铸他这里边有梧桐半死这样的句子，大概以后又成半死桐。这个词牌大概是这么产生的。那么这首词他是一个悼亡词，注解里它说，宋朝有许多写爱情的词，但是大部分都是词人文人与妓女情人之间的爱情，与自己结发妻子的爱情好象不多，但是这首半死桐是悼亡是悼念自己的结发妻子的，所以这是一个很稀罕的东西。重过阊门万事非。阊门，苏州的一个城门，叫阊门。重过阊门万事非。说我重新到这个地方的时候一切都变了，隐含着一句话，当时我曾经来过，或者多次来过，这次是重来，到底什么事情呢？同来何事不同归。说明有一个人和自己曾经一起来过，而现在再重新来过的时候就剩他自己了，说明有个人死了，那么死的人是谁呢？当然是他的结发妻子。

            下边这一联说，梧桐半死清霜後，清霜，霜，秋霜，严霜，本身就是一种对草露有一种伤害的自然现象，那么梧桐半死清霜後，他不说人死了，他说什么？他说梧桐死了，这其实是以景来述情这是个代指。其实就是那个人死了。头白鸳鸯失伴飞。说明什么？说明这两个人是夫妻关系，是伴侣。所以说现在没有伴了，自己一个人孤独的飞。下边它说，原上草，露初晞。这里有原，有草，有露，那么这里就是暗中化用了《薤露行》那个典。《薤露行》啊《蒿里行》啊，这都是过去悼亡啊，过去人死了之后祭祀的歌曲乐曲。暗中点出了它是悼亡词，旧栖新垅两依依。旧栖是过去的栖息地，本来人应该是居住地也可以称栖息。是从鸟那代指过来的，那么因为它上片说了鸳鸯，所以下边用了旧栖。而不用旧居。这样的话承接起来更准确。新垄，是什么呢？就是新的坟头，过去居住的地方和新埋的那个坟头，这两处都让人依依不舍。说明情之深。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。这两句很简单，听在这里用去声，读听。这首词很简单，一看就能够明白，只是有一点需要说明，就是它该对的地方都没有对仗。它的艺术特色呢就是感情真挚，而且写与自己结发妻子的这种深刻的感情，这个很难得。那么这一首我们就简单说到这。

然后下边就是看这首踏莎行
踏莎行
杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误！

        那么这首词呢，它是一首咏物词。而且这首咏物词非常之好，好在哪？它与我们过去读到的咏物词不同。如果大家读过《江南讲记》的话，那么应该知道我在《江南讲记》里提到这样的一个观点，就是说咏物诗分三重境界，第一重境界就是山就是山，水就是水，第二重境界是山不是山，水不是水。而第三重境界是山还是山，水还是水。那么这三重境界是不同的。这首咏物词在我们前边讲了那么多咏物词，这里是第一首，达到了那个第三重境界，就是山还是那个山，水还是那个水，达到了这个境界。怎么说呢？这首写咏物词它写的是莲花或者荷花。然后他在词中把莲花比喻成一个美丽的女子。然后这个美丽的女子它比喻的是谁呢？其实就是作者自己。那么这是一种什么关系呢？过去还是有这种说法，一个是男尊女卑，一个是上尊下卑。那么皇帝或者上级那么就把它就比喻为君比为男人，下级自己比喻为妾比喻为女人，过去有这个传统，从《离骚》那个时候就已经是这样子了，应该是从文章里更早就是这样了。那么这里呢？表面上这是三位一体，我们说，一般的咏物词两位一体就可以了，就是物和我相融，完全合成一体，这叫物我合一。而这里呢？它是三层意思合在一起，第一表面上是莲花，内中是一个美丽的女子，而背后的引申意就是自己。那么这样的咏物词必须有一个什么特点？就是三位要完全合在一起，也就是用什么？那种双关性的语言，描写的时候，肯定要用那种拟人化的方式，而语言全部都是双关的，就是每一句话既让你觉得是在说物，同时也是在说人，而且还都是在说自己，这样的话才能达到一种更高的境界。

        那么我们稍微细致的看一下：说杨柳回塘，鸳鸯别浦，杨柳是一个并列的词组，鸳鸯，是个双声词组，那么这个叫做并列对这个双声，回塘，大概是拐弯有点弯弯曲曲的这叫回塘。别浦，是别离之浦，这也是从这个南浦，送别的地方，分别的地方。鸳鸯别浦，就是水边，起八个字对仗非常工整，它很细腻。然后绿萍涨断莲舟路，绿萍，当然就是荷花的叶子，荷叶。涨断，说明这个荷叶生长的很茂盛，把船行的水道给阻住了。莲舟，本来就写莲，舟不是方舟就是莲舟。那么断无蜂蝶慕幽香，荷花呢一开起来，香味很幽雅，那么代指什么呢？代指这个女子很优雅，她很高雅。但是断无蜂蝶慕幽香，就是闲蜂闲蝶那些世俗的东西它不会来仰慕，表面上是蜂蝶不来仰慕这个荷花，其实是说那些世俗小人根本不能看上我。红衣脱尽芳心苦。表面上说，红衣就是荷花凋谢了以后，那么莲子就要结莲子了，所以莲心是苦的。这是表面在描写荷花，实际上还是在说人，隐隐约约在说人，你看它用红衣芳心，这不是一个美丽的女子的形象吗？而这里的红衣和芳心，其实不是一个女人，而是说作者自己。返照迎潮，行云带雨。

          说夕阳返照的时候，它高高的耸立着，茂盛的开着，然后呢潮来潮去，它就迎接，不躲避。行云带雨，云层过来了飘来一阵雨，雨打荷花么，它也无所谓，就这样自顾自的生活。依依似与骚人语，好象在那里依依的在和骚人说话。骚人，就是诗人，就是君子，文人，好象在和骚人说话，那么它在说什么呢，它说呀，当年不肯嫁春风，无端却被秋风误！说当年因为我不肯媚俗而嫁与春风，现在呢，却被秋风所折杀。那什么意思呢？当年我不媚俗，我不像那些势力小人一样，然后也好为了升迁也好，为了发达也好我去如何如何，人家需要什么我就去做什么。我不是那样，我保留我自己的特质。桃李媚春风，他们都是春花，他们媚时，我不是我是夏花，我就得按照我自己的节令来开，但是结果呢反而惨遭被秋风所折杀。那么这里，大家都明白，他就已经不是在说那个莲，也不是在说那个女人，而是就是在说自己了，那么这三位一体，那么这里的话，其实就是有个矛盾在里边，桃李虽然是媚春风，但它能够趁时而开，它可以有它光辉烂漫的一生，这个其实不是坏事，那诗人非要这么说，借此来表达自己的心志。

        那么无端却被秋风误，被秋风误，就是不合时令，你要想合时令，那可能就成了像蜂蝶喜爱的那种花了，到这时候，夏花，秋之前夏秋之季的时候，蜂蝶都已经开始其实他本身生命都要不在了，它怎么可能再去慕幽香呢？所以说这里实际上就是一个矛盾。一方面要坚守自己的坚贞之心，不肯媚俗，一方面又自怨自艾，然后感叹自己生不逢时，被秋风所误。这就是一种知识分子常有的一种矛盾，前进一步不是它，后退一步心里其实又真的很不愿意。这就是这种的矛盾的心理矛盾的心情。这首词无论是从字面上，语言上，包括匠心独运，都是很好的，它是三层的而不是两层，不是物与我，物与我之间还加了一层。你可以把这一层，体会成表面的一个我，你也可以把它体会成是另一个过渡的物，都可以，那这就是三层。那么这首词作为咏物词来讲，它是很有典型意义的，小令写咏物，而且这么细腻这么深挚，大家要好好体会一下。那么这一首我们就说到这。

那时候，我还记得

然后我们下边说一首青玉案，贺铸的青玉案，这一首作为一个重点来讲。我之所以喜欢贺铸，其中很大的原因就是特别喜欢它这首青玉案（凌波不过横塘路）

青玉案  贺铸
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

        那么这首词，我们先简单看一下它到底讲了什么？它其实很简单呀，它就是讲：在某一个夜晚，偶然的一个夜晚，在一个水塘旁边，还隔着水塘，在水塘的对岸，看到一个美丽的女子，于是他就静静的注视着她，看着她远远的就走了。就是这么一个简单的事情，于是他就产生了一连串的想法。首先说凌波不过横塘路，凌波是一个用典，出自凌波仙子那个典。那么凌波，代表一个美人，也可以说代表美人的脚步。凌波不过横塘路，什么意思呢？她在横塘的对面，她没到这儿来，我只是远远的看着她。但是我怎么办？但目送、芳尘去。这里的但，可以理解为只，我只能目送芳尘去，芳尘，是女子走过踏起来的清尘，清尘随着女子的脚步远远的走了，加个芳字，其实那土，到底能不能有香味，这都是一种美丽的用法。女人的汗也是香汗淋漓，女人走过的路踏起的尘土也是芳尘。这就是一种美丽的用法，这种用法只能用在女人身上，要是用在男人身上就乱套了。于是，他就是看了一眼，而且没看清楚，只是看个背影，于是他就猜想，说锦瑟年华谁与度？这么好的年华，正是妙龄，你和谁在一起度过啊？锦瑟，表面上是指美好。锦啊瑟啊，都是一些美好的东西。

        那么实际呢，这里有可能暗中用了李商隐锦瑟的那个典，李商隐锦瑟的典，有可能就是描写美好爱情的。锦瑟年华，你说它用了这个典也可以，化了这个典也可以。也就是说这么好的年华，你和谁一起度过啊？拿今天的话来讲，吆，这个女人这么漂亮，她结婚了么，她嫁给谁了，她住哪啊？看起来好象是一种很无聊的，但诗人呢？这不是一种无聊，他是什么？他是一种闲愁。而为什么会有这种闲愁呢？我们下边再慢慢看。下边他又想了它说月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。她在哪住，和谁住，不知道，他就猜想，他猜想说月亮很美，月亮下边有小桥，小桥流水，那么美的还开满鲜花的小院。琐窗朱户，那个门是红色的，那窗呢，是琐窗朱户。

         那么一个好的地方，到底在哪？不知道。只有春知处。我是不知道了，谁也不知道，只有春知处。这就是一连串的猜想，那么由这个猜想，又引发出另外的闲愁来。飞云冉冉蘅皋暮，蘅皋，就是那种开满鲜花的，或者芳草的那种水边的高地。蘅皋。就在这样一个飞云冉冉的蘅皋的傍晚，我彩笔新题断肠句，我写了一首词，而这个词是个断肠句。干嘛？这个不是没事找事吗？好好的你瞧人家那么一眼，你关心那么多干嘛？想那么多干嘛？不，他不仅要想，而且还彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？我这个断肠句写完了，那里有那么多闲愁，我这个闲愁到底有多少呢？它下边用了一组比喻。他说这个闲愁就好象这一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。这闲愁就像一川烟草，这一山川里都是烟草迷离，那全是愁都是闲愁。满城风絮，到了四月末，四月的时候飞絮一起来，满城迷迷茫茫的，满城风絮，梅子黄时雨。梅子黄时那个梅雨下的淅淅沥沥没完没了，全是我的闲愁，我的闲愁就像这个一样。那么由于这个排比用的太精彩了，以至后人称贺铸为贺梅子。那么我的闲愁就有这么多。那么词说完了，也说明白了。

        可是有一个问题，我想大家可能会产生一个问题。就是这首词到底写的什么呢？难道真是词人那么无聊，见到一个美女，就那么相思，那么断肠吗？不是。这里边有一种说不清道不明的一种愁，所以他自己管它叫闲愁。愁什么？我们今天来看，他这是愁人生之不可预测，人生之难于把握。那么唐人崔颢的那首黄鹤楼，我们讲过多次，就不重复了，只是提一下。那么那一首呢，之所以把它奉为唐诗的开卷之作。就因为它好，好在哪？它里边留下那两句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，他在问：人的终极归宿到底在哪里？不知道。为什么不知道呢？因为人生之不可测度，命运之难于把握。那么这里也是同一个问题的另一个角度。所以说，我们刚才看到那首踏莎行的时候，词已经发展到了咏物的一个很高的境界。而这里，他用这首小词，又上升到人生的这么深沉的一个境界。我们还是要再回想一下，当初词的产生的时候，到第一个高峰的时候，花间的时候，那时候人们拿词来做什么，更多的词是在起了什么作用。到后来一步一步到了贺铸的时候，又怎么样？那么下边还有变化。讲完贺铸之后，下面讲辛弃疾，然后还有周清真，姜白石，他们每个人都有不同，都对词一步一步的发展变化，这个脉络其实你认真的去读认真去比较去思索的话，那脉络是很容易抓到的，那么这首词，时间的关系我们就简单的说到这。

诗词格律全集

作者：张小燕，陈佳

京东

        然后下边我们简单的再看一首减字木兰花（秋水斜阳演漾金），我们把这一首简单串一下。

减字木兰花
秋水斜阳演漾金，远山隐隐隔平林。几家村落几声砧。
记得西楼凝醉眼，昔年风物似如今。只无人与共登临。

        这首浣溪沙呢，在宋人的浣溪沙当中，它是一颗珍珠，是一个奇葩，非常有意思。字面上很简单，秋水斜阳演漾金，金，就是颜色，秋水斜阳，呈现出金灿灿的光辉，远山隐隐隔平林。这个句子都非常好懂。几家村落几声砧。一个斜阳秋暮时节的，这么一幅山村的景物这么一个图画，很好，描写的很清晰，就摆在我们面前了。下片他说，记得西楼凝醉眼，过去在西楼，凝醉眼，是干嘛？是很深沉的望着，望山那么由这个猜想，又引发出另外的闲愁来。飞云冉冉蘅皋暮，蘅皋，就是那种开满鲜花的，或者芳草的那种水边的高地。蘅皋。就在这样一个飞云冉冉的蘅皋的傍晚，我彩笔新题断肠句，我写了一首词，而这个词是个断肠句。干嘛？这个不是没事找事吗？好好的你瞧人家那么一眼，你关心那么多干嘛？想那么多干嘛？不，他不仅要想，而且还彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？我这个断肠句写完了，那里有那么多闲愁，我这个闲愁到底有多少呢？它下边用了一组比喻。他说这个闲愁就好象这一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。这闲愁就像一川烟草，这一山川里都是烟草迷离，那全是愁都是闲愁。满城风絮，到了四月末，四月的时候飞絮一起来，满城迷迷茫茫的，满城风絮，梅子黄时雨。梅子黄时那个梅雨下的淅淅沥沥没完没了，全是我的闲愁，我的闲愁就像这个一样。那么由于这个排比用的太精彩了，以至后人称贺铸为贺梅子。那么我的闲愁就有这么多。那么词说完了，也说明白了。

        可是有一个问题，我想大家可能会产生一个问题。就是这首词到底写的什么呢？难道真是词人那么无聊，见到一个美女，就那么相思，那么断肠吗？不是。这里边有一种说不清道不明的一种愁，所以他自己管它叫闲愁。愁什么？我们今天来看，他这是愁人生之不可预测，人生之难于把握。那么唐人崔颢的那首黄鹤楼，我们讲过多次，就不重复了，只是提一下。那么那一首呢，之所以把它奉为唐诗的开卷之作。就因为它好，好在哪？它里边留下那两句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，他在问：人的终极归宿到底在哪里？不知道。为什么不知道呢？因为人生之不可测度，命运之难于把握。那么这里也是同一个问题的另一个角度。所以说，我们刚才看到那首踏莎行的时候，词已经发展到了咏物的一个很高的境界。而这里，他用这首小词，又上升到人生的这么深沉的一个境界。我们还是要再回想一下，当初词的产生的时候，到第一个高峰的时候，花间的时候，那时候人们拿词来做什么，更多的词是在起了什么作用。到后来一步一步到了贺铸的时候，又怎么样？那么下边还有变化。讲完贺铸之后，下面讲辛弃疾，然后还有周清真，姜白石，他们每个人都有不同，都对词一步一步的发展变化，这个脉络其实你认真的去读认真去比较去思索的话，那脉络是很容易抓到的，那么这首词，时间的关系我们就简单的说到这。

        然后下边我们简单的再看一首减字木兰花（秋水斜阳演漾金），我们把这一首简单串一下。

减字木兰花
秋水斜阳演漾金，远山隐隐隔平林。几家村落几声砧。
记得西楼凝醉眼，昔年风物似如今。只无人与共登临。

          这首浣溪沙呢，在宋人的浣溪沙当中，它是一颗珍珠，是一个奇葩，非常有意思。字面上很简单，秋水斜阳演漾金，金，就是颜色，秋水斜阳，呈现出金灿灿的光辉，远山隐隐隔平林。这个句子都非常好懂。几家村落几声砧。一个斜阳秋暮时节的，这么一幅山村的景物这么一个图画，很好，描写的很清晰，就摆在我们面前了。下片他说，记得西楼凝醉眼，过去在西楼，凝醉眼，是干嘛？是很深沉的望着，望山也好，还是对望也好，没有说清楚。昔年风物似如今。这句话很关键，它就把全篇就串起来了。昔年风物似如今。过去我们在一起的时候，那个风物也跟今天一样。怎么叫如今呢？就是像上片的三句写的一样。你看这个话就全串起来了吧。但是可惜的是，只无人与共登临。过去和西楼凝醉眼，我们是对望的，是两个人，而今天呢，就我一个，其实讲了什么？很简单，就是讲了“物是人非”四个字，但是它把“物是人非”，拆开了研碎了，然后，弄出了这么一大套，又优美又感伤。那么它的章法很简单，上片三句是一个层面，流水一样下来，然后第四句一转折，第五句 就全收起来了，第六句喀嚓一个感慨，这个章法很清晰。好，这首就简单说到这。我看就完全可以了。我们休息十五到二十分钟，然后就是下面讲这个辛弃疾。