活着
记得第一次读余华是在高中的时候，《活着》最近又拿起来重读，那时尚且年幼不谙世事，如今再读发现余华着实厉害，整体上《活着》对现实的刻画还是相当深刻，历史感很强，读完让人是会思考良多的。
猪先生在以前的文中提过，有些作品是需要一些历史底蕴才能有更深的体会，特别是读莫言、刘震云、陈忠实、路遥这样的大家作品，因为他们经历过一些特殊时期，笔下有厚重的历史感。
余华小说最大的特点是冷峻，这个词想了很久，才觉得比较恰当，他就像一个拿着手术刀的医师在一旁看着悲剧的发生，极其冷漠暗淡，似乎这一切都不是他写得一样，他是一个冷峻的旁观者，这也能看出余华的笔锋的控制上有着极强的自控力，克制自己的情绪。
电影—《活着》
《活着》是一部悲剧，少爷福贵则是一个微小的缩影，他是那样的真实和惨烈，有时候一直想，个体的人被投射到一个大的历史环境中，那种愤怒、挣扎会是另一番场面和撕扯，比如战争、运动、斗争，人的生命如草芥般被践踏和收割，可偏偏就是这种宏观的感官下我们再来看个体的人和事，才能看到面目狰狞，人性的本质一览无遗。
福贵自己作，嗜赌成性，最后赌光了家产，从一个少爷沦为贫农，后来母亲生病他又到处求医，莫名其妙被抓了去当壮丁，后来在解放战争中被俘虏，最后回到了家，家中的妻子家珍独自拉扯大一双儿女，女儿在一次意外中成了哑巴，而母亲则早就去世了。福贵的命运看似悲催，他也和有庆一样，有着对生活的向往，然而，都破灭了。
电影—《活着》
余华在整部小说里给了我们希望，有庆得到了长跑第一名，凤霞也嫁了人怀里孩子，这是难得可贵的温情时刻，简单的快乐，最后，余华又笔锋一转，读者们还没来得及温存便被击碎，玻璃碎了一地，可谓残忍。
我承认，六年前我是哭着读完的。
六年后，重读还是会感到胸口闷。
可是，我才二十五岁。我想，六年后在我而立之年再读，想必又是另一番感悟吧，不知道那时候还会不会“老泪纵横”。
电影—《活着》
有庆是第一个悲剧，他有点傻，最爱那两只小羊，割草上学两不误，福贵对他简单粗暴，可他依旧乐观，他还有母亲的爱，还有对这个世界的希望，他拿了长跑第一非常开心，可他却在余华的笔下突然死去，荒诞而血腥，仅仅是因为县长夫人临盆时失血过多急需输血，而有庆的血型不幸符合，最终被抽血过多导致的猝死，何其荒诞，却又真实，有时候似乎能理解莫言、陈忠实他们在作品里写得那种不可思议，仿佛一切都没有了章法，权势就是王法，底层的人是没有权利说不的。
“ 有庆不会在这条路上跑来了。”
“ 我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”
是啊，有庆再也不会跑在那条小路上了，他就这样“ 熟了 ” ，人的生命犹如瓜果，人死像熟透的梨，离树而落。梨者，离也。
电影—《活着》
感到我们每一个都那样的渺小，夹裹在滚滚前进的洪流中不能自已，一切的努力都仅仅是为了活下去，就像福贵一样，福贵的悲剧是那个历史时代多数人的悲剧，只是时过境迁，我们无法去触摸了而已，对，一切的努力都仅仅是为了活下去。
福贵似的人物身上有着一股劲，犟和忍，就像是一个练功走火入魔的人，体内两股真气乱了，导致一个人也会失常，有庆是如此，二喜也是如此，这已然是一种卑微的状态，就像旧社会的底层农民一样，纵观中国历史上的揭竿而起，都是为了讨一口饭，只要有一口饭吃，就不会反抗，这就是活着。
最后，福贵身边的人都“熟了”，每一个人的死都让人泪崩难过，从有庆到凤霞，最后家珍，二喜，苦根，在这场人与世界的对抗中都死去了，春生死的时候，家珍一直说原谅他了，要他好好的活下去，可最后还是死了。
电影—《活着》
最后就只剩下福贵和一头老牛，相依为命。想起在福贵刚开始学着做农活时，他说：“ 人要是累的整天没力气，就不会去乱想了。” 我想，这就是他能活到最后的原因吧，有句话老话叫好死不如赖活着，福贵就是，活着本身就是一种奢侈。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。
福贵的一生在一个下午叙述结束，黑夜来临，明天是谁的崭新一生呢？
所有的渺小都会结束，消亡的另一面则是代表着新生。
就如王小波在《黄金时代》里写道的那样：
“ 生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”
电影—《活着》
对于福贵来说，他的奢望是什么？
想不出来一个很好的答案，余华在书里似乎给了一个答案，就是：
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
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