张端义，字正夫，号荃翁，南宋诗人，诗法接近江湖派。他早年居姑苏，一边勤恳读书，一边师从项平斋学习武术。后来官至真州录事参军。南宋到了宋理宗的时候，早已经病入膏肓，虽然经历了所谓的端平更化，然而只不过是表面功夫，根本没有触及到整个官僚系统病症的根源。这就犹如一个早已经病入膏肓的人，靠着吃几次药就企图恢复健康，是不可能的。三国志集解·吴书二十最后一个注释：危邦不入，乱邦不居，有道则显，无道则隐，真士人之律令也。很显然，此时的南宋已经不适合出世士了。张端义还是先后三次上书，给朝廷提意见，最终被贬谪到了韶州。
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贬谪期间，他写下了著名的贵耳集。这部书多记南宋朝廷轶事，兼及诗话，亦有考证数条。张端义认为魏晋时期的神情诗为绝句之祖，一句一绝。关于神情诗的作者，过去常被认为是陶渊明，包括张端义也是如此，今人认为作者应该是顾恺之。顾恺之，字长康，东晋时人，工诗赋，善书法，被时人称为“才绝、画绝、痴绝”。晋惠帝时，贾后专权善妒，当时大文学家张华作女史箴一文讽刺她，并借此教育宫廷妇女。顾恺之以张华的文章为蓝本，创造了著名的女史箴图。神情诗全诗如下：春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀寒松。宋代苏东坡说：味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。
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然而，王维的诗画风格在顾恺之的时候，就已经展现出来了。这首神情诗就是顾恺之以诗当画来创作，用二十个字，描绘了四季的图景。春雨如酥的时候，田野、水泽、沟渠之中都涨满了水。水是万物之源，有了水，万物才可以在春季复苏，给人一幅生机勃勃的景象。这充满生机的景象，被四个字写了出来。夏天景物的色彩秾重单调，以天上变幻莫测的云作为主要的景物来描写。夏日的云时而颓然凝聚，时而奔走飘散，如奇峰骤起，千姿万态，正是对应世间百态。
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秋高气爽，最令人难忘的的秋月朗照的夜晚，凉风袭来，在月色笼罩下，一切景物都蒙上了一层迷离惝恍的色彩，不禁让人神游八方，吐露出自己豪迈之气。冬天，在一片肃杀之中，山岭上的青松傲然挺立，给人遗世独立之感，是肃杀之中仅有的生机，代表了希望。这首诗是一副风景画，诗人却命名为神情诗，自然给人“天地与我并生，万物与我唯一”的感觉，也是魏晋时期玄学的体现。
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