张端义,字正夫,号荃翁,南宋诗人,诗法接近江湖派。他早年居姑苏,一边勤恳读书,一边师从项平斋学习武术。后来官至真州录事参军。南宋到了宋理宗的时候,早已经病入膏肓,虽然经历了所谓的端平更化,然而只不过是表面功夫,根本没有触及到整个官僚系统病症的根源。这就犹如一个早已经病入膏肓的人,靠着吃几次药就企图恢复健康,是不可能的。三国志集解·吴书二十最后一个注释:危邦不入,乱邦不居,有道则显,无道则隐,真士人之律令也。很显然,此时的南宋已经不适合出世士了。张端义还是先后三次上书,给朝廷提意见,最终被贬谪到了韶州。
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贬谪期间,他写下了著名的贵耳集。这部书多记南宋朝廷轶事,兼及诗话,亦有考证数条。张端义认为魏晋时期的神情诗为绝句之祖,一句一绝。关于神情诗的作者,过去常被认为是陶渊明,包括张端义也是如此,今人认为作者应该是顾恺之。顾恺之,字长康,东晋时人,工诗赋,善书法,被时人称为“才绝、画绝、痴绝”。晋惠帝时,贾后专权善妒,当时大文学家张华作女史箴一文讽刺她,并借此教育宫廷妇女。顾恺之以张华的文章为蓝本,创造了著名的女史箴图。神情诗全诗如下:春水满四泽,夏云多奇峰。秋月扬明辉,冬岭秀寒松。宋代苏东坡说:味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗。
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然而,王维的诗画风格在顾恺之的时候,就已经展现出来了。这首神情诗就是顾恺之以诗当画来创作,用二十个字,描绘了四季的图景。春雨如酥的时候,田野、水泽、沟渠之中都涨满了水。水是万物之源,有了水,万物才可以在春季复苏,给人一幅生机勃勃的景象。这充满生机的景象,被四个字写了出来。夏天景物的色彩秾重单调,以天上变幻莫测的云作为主要的景物来描写。夏日的云时而颓然凝聚,时而奔走飘散,如奇峰骤起,千姿万态,正是对应世间百态。
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秋高气爽,最令人难忘的的秋月朗照的夜晚,凉风袭来,在月色笼罩下,一切景物都蒙上了一层迷离惝恍的色彩,不禁让人神游八方,吐露出自己豪迈之气。冬天,在一片肃杀之中,山岭上的青松傲然挺立,给人遗世独立之感,是肃杀之中仅有的生机,代表了希望。这首诗是一副风景画,诗人却命名为神情诗,自然给人“天地与我并生,万物与我唯一”的感觉,也是魏晋时期玄学的体现。
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