有人说学易经要先拜师学艺，可现在哪有一心治学的易经师父啊！所以通过拜师学艺学易经这条路走不通了，就算有精通易经的师父也未必肯收你，就算收你也教不了你什么，因为易经原本就是靠自己，师父只能在关键的地方点拨一下。
所谓名师出高徒，指的是名师收的徒弟都很有天赋，原本徒弟就有很高的造诣了，比如相声界的郭德纲并没有从侯耀文那里学到相声知识，实际上从事任何行业能学到东西全靠自己，师父不会主动教你的，也没什么可教你的，最多能做到给你解答问题，像易经这样玄之又玄的学问更没人能教你了。
如果你真的对易经感兴趣，而且想学易经的想法很强烈，那么你可以学易经；如果你对易经仅仅是有好奇心，那么你没必要去学了，因为你坚持不下去最终只能学到点皮毛。
时代不同了，学易经的方式跟以前也不一样了，现在各种各样的易经资料都能找到。那么该怎么明白易经的道理？易经的道理是学出来的；是思考出来的；是问出来的；是辩论出来的！因为易经太古老了，如果直接看易经的原文难以看懂，学易经最好的方式是看古人的注解，因为古人所处的年代更接近易经的源头，比如魏晋时期王弼的《老子指略》、《周易正义》都是很好的易经入门学问，从中可以体会到古人的易经思路是什么。
最难看懂书的是什么？有人说是山海经，也有人说是鲁班书，其实这两种书的难度只是文字表面的意思和现在不一样了，而易经的难度是文字背后的哲理，所以最难看懂的书是易经。
书不尽言，言不尽意，这就是易经为什么难的原因。易经的学问很难用语言和文字完全表达出来，所以在易经中添加了八卦和六十四卦，用来辅助解读易经，但即便是这样仍然很难看懂。
易经成书的年代过于久远，河图、洛书、八卦比文字出现还要早，试问这种情况下又怎么可能用文字表达清楚了？春秋时期的文字依然很精简，即使是春秋三传、论语这些文章也有一定的难度，而易经的分支周易就是在春秋时期成形的，也就是说易经成书的时期文字还不够丰富，所以在表达上有所欠缺，这也是易经难以看懂的原因。
现在还是有一些用心纯粹的易经老先生，比如曾仕强对易经的理解还是有一定水准的，曾老先生虽然已经仙逝了，但还是留有一些关于易经的著作，易经初学者从中能够有所受益，至少能学到易经的入门知识。
学易经一定会有很多疑问，这时候可以向网友提问问题，这时候会有很多不同的答案出来，学易经的人可以从这些答案受到启发，但要注意的是不必区分哪个对易经的解答是对的，因为易经是辩证着看待问题的，并没有绝对的正确。
易经分为义理和象数，但对学易经的来说要把心思用在义理上，这里并不是否定象数，而是象数的逻辑性不如义理，而且易经的基础是义理，如果义理学不通也无从谈起学会象数！
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