老子说他有三宝

昨日的迷惑，想了好久，终于有了一点自己的看法，简单梳理一下。

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。

翻译过来就是：天下都说我道大，大到无形，只有大，所以能成无形；若有形，早已成为细小了。

天下人为什么说老子的道大，大到无形？我的理解，就是老子诉说的道理，天下人都知道的对的，是正确的，也是要听的，但是，大家都看不到有哪些具体的表现。大道理就是因为太大，所以表现的形式看不到，若是能够看够具体的表现形式，就意味这个道理很细微了。

大道理都是这样，听起来正确合理，但是总是很空泛。比如说，报效国家。现在，让我们来说一下，什么才叫报效国家。是不是猛一下懵了，答案似乎在嘴边，但是，想要表达出来，还得思考一下。那答案就很一致吗？不一定，有的人会说从军是报效国家，有人说为政是报效国家，也有人说发展经济是报效国家等等，答案一定是多种多样的。这些答案，能说哪一个错了吗？不能。可是要说哪一个是对的，似乎又不完整。你看，大道理就是这样，没有具体的标准或者表现形式。

如果问什么才是一个合格的官员？为老百姓服务，有担当，有智慧，有能力等。答案的差异性逐渐缩小，都是表现在了具体的品质和能力上。再问怎么才叫有担当。敢于承担事务，不怕承担责任，勇于面对苦难等。答案更加清晰明确，甚至具有了一定的可操作性。随着问题逐渐深入，答案也就越来越细致，这些细致的内容，在报效国家这个大道理面前，就显得很细小了。

我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。

翻译成白话文，是说：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

老子为啥说有三宝，应该是为了帮助我们去实现那些大道理的。前面说，大道理都是无形的，无形就意味着不好把握。那要实现这些大道理，老子用三宝进行了总结，一是慈爱，二是节俭，三是不敢处于众人之先。慈爱，是说要具备一颗慈爱或者仁爱之心，要有“父母之爱子则为之计深远”这种慈爱。节俭，就是减少浪费，不该用的不用，不该花的不花，保持一种健康而且积极的生活方式。不敢处于众人之先，说的不是躲在别人后面，而是不要事事争先，要懂得谦卑退让。

慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

译文是：慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。有人割舍慈爱而搞勇武，舍弃节俭而搞大规模行动，舍弃退让而搞领先，就会死亡。慈爱，用于作战就可取胜，用于守卫就会坚固。天将建立之事，则以慈爱去维护它。

心中有慈爱之心，才会有更加的勇敢，像见义勇为的义士，赶赴抗疫前线的白衣天使，面对危险他们一往无前，就是因为一颗大爱之心，爱祖国，爱人民，爱这份职业。有了节俭的生活方式，才有会余力去更多的事。生活方式越简单，带给自己的或者其他人的压力也会越小，精力也就会更集中，事情也就会更成功。不敢处于众人之先，和人不争强斗胜，自然会获得更多人的尊敬，大家就会推崇他。任何一个团队里，受人尊敬爱戴的，一定是帮助了大家很多的人，这些人往往更谦卑，也愿意为他人退让一点。

没有慈爱、节俭、谦卑退让的支持，反而去追求勇敢、做更多的事、成为众人的头，都是错误的，因为不符合逻辑的，一定是以失败告终。