这是东霞思维拂尘记的第925篇原创文章，字数1885，阅读大概需要3分钟
我是东霞,40岁前，无知无觉，混沌迷茫；40岁后，转变思维，找到生活的真正意义
建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。
有人问他们：“你们在干什么？”
“在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。
第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。”
“我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。
十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
是什么给3个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？
你现在每天奔忙的，是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”呢？
一 什么是“人生的境界”
有一记者前往山区，碰到一个放羊娃，
“你放羊为的是什么？”
“卖钱。”
“卖了钱干什么？”
“娶媳妇。”
“娶了媳妇呢？”
“生孩子。”
“有了孩子呢？”
“放羊。”
如果你已经为人父母，你有没有想过，你让孩子努力学习，考个好初中、好高中、好大学，是为了什么呢？
人与其他动物的不同，在于做事时，他会想，他在做什么，这件事有什么意义，想通了，他会自觉自愿地去做，没想通，他就会想尽办法逃避、抗拒。
正是人类的思考、觉悟、理解，使我们跟其他动物有了本质的区别。
有什么意义？看似是虚的、看不见摸不着的，但这关系到做事时的心态，一件件小事的意义，最终合成一个整体，就构成人的三观，也决定了人生境界。
二 人生境界有哪几种？
民国时期著名的哲学家、哲学史家、教育家冯友兰说，人生境界有4种——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界
1 自然境界——做事只顺着自己的本能或社会的风俗习惯而做。
一个人一生劳作，他认为本该如此，对人生没有任何思考，或者即使思考了，也似是而非，似懂非懂，不甚觉解。
那么他的努力，对他是没有意义的，或仅有很少的意义，他只是随波逐流，迫于生存，才无奈地做。
2 功利境界——做事只为自己，人不为我，天诛地灭。
一个人意识到他为自己而做各种事，但其动机是利已的。
他所做的所有事，都是有“目的”的，或求钱、或求名、求功……。
3 道德境界——做事是为社会谋福利
一个人了解社会的存在，他为社会的利益做事。
他恪守道德，他所做的所有行为，都符合严格的道德意义。
4 天地境界——做事是为了宇宙的利益
一个人站在更高处，俯视众生，心生悲悯，他知道社会之外，还有一个更大的整体——宇宙，比如释迦摩尼、霍金……。
他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，他为宇宙的利益而行。
如何理解天地境界？名人的话来告诉你。
诸葛亮——鞠躬尽瘁，死而后已。
鲁迅——横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
杜甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
林则徐——苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
周恩来——为中华之崛起而读书。
三 划分依据
“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”
人对事的觉解程度，决定了他人生境界的高低。
比如：一个孩子趴在地上观看草间的昆虫，跟一名昆虫学家同样俯伏在地观看草间的昆虫。
比如：开头故事里的三个泥水匠。
比如儿童仰望天空数星星；跟诗人张若虚仰望月亮，吟诵出“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
四 如何从自然、功利境界，上升到道德、天地境界
值钱的东西
有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。
良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。”
小偷大惊失色，落荒而逃。
良宽禅师叹道：“可怜的人，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”
在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。
“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。
他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义”。
《孟子》——“人人可以为尧舜”
《荀子》——“涂之人可以为禹”。
洗钵去
有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。
那人说：“请师傅教我修行。”
赵州问：“你吃过粥没有？”
那人回答：“吃过了。”
赵州说：“那么，先去把碗洗一洗。”
修行就是从寒暄、洗脸、吃饭等生活细节开始，诚意地完成每件事。
崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高，追求崇高从平凡甚至琐碎的事情做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。
一个没有权没钱的人，可以是圣人；而位居高位或怀揣巨富者，也可能是一个小人。
人需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当他对自己所做的事有了哲学的觉解，他会对所做的事情赋以不凡的意义。
文|东霞
极简思维创新人
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成为创新思维引领者
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