随 笔 六 则
刘宪才
母爱的伟大
晚上无事,顺手打开电视机,正播讲着这样一则消息:一个叫圆圆的小姑娘,捡到了一只流浪狗,在一楼的拐角处,给流浪狗搭了一个窝。几天后,流浪狗生了五个狗宝宝。一天狗妈妈病了,圆圆把它抱到楼上喂药,上学的时候忘了抱下来。
时间长了,狗宝宝饿了,嗷嗷待哺,狗妈妈听到狗宝宝的呼叫声,又下不了楼,情急之中,扒开纱窗,一跃从三楼跳了下来。这一跳,狗妈妈摔断了前肢,口鼻流血,它晕死了过去。这一跳,跳出了母爱的伟大,跳出了母爱的圣洁,跳出了母爱的无私,跳出了母爱的真善,跳出了母爱的至尊,跳出了母爱的真谛。
亲爱的为人母者,特别是那些因为自己的所谓苦衷,把亲生子女遗弃在路边,垃圾桶里的母亲;为了寻求自己的所谓自由幸福,弃子而不顾的母亲,听了这则消息,当作何感想呢?
人们都知道,辽宁熊岳有座望儿山,笔者曾两次伫立在山头纪念母亲的青砖塔下,两次泪水洇湿了塔下的青石。不为这座普普通通的苍老无奇的石山所动情,而因那于无声处汩汩流淌的伟大的母爱所感怀。
笔者曾为望儿山写过一首小诗,权且作为这篇短文的尾声吧:披霜沐雨立山端,经月流年眼望穿。不见儿归身不返,圣洁母爱照人寰。
渴望天堂
小草在渴望,渴望沐浴一隙阳光;参天大树在渴望,渴望枝叶占据更大空间。燕雀在渴望,渴望觅到一个栖身的巢穴;雄鹰在渴望,渴望双翅遮蔽天空。水滴在渴望,渴望不被阳光灼干;大海在渴望,渴望气吞千波万浪。沙丘在渴望,渴望得到浅浅的一片绿荫;高山在渴望,渴望尖峰刺破青天。弱者在渴望,渴望爱的给予;强者在渴望,渴望囊中涨满世上风光。
渴望,渴望,莫名的渴望,不可思议的渴望,朝思暮想的渴望,无边无际无止境的渴望。也许有一天,你不在“渴望”了,但,那一定是生命的尾声。其实,既便是到了生命的终结,也未必没有渴望——渴望着上天堂。
入土为安说
古今中外,丧葬形式也不尽相同。人死了,有的放在山上让鹰吃,有的抛到海里让鱼食。这样做看似有些“残酷”,但人死了,也就是一堆烂肉臭骨,死后能饱别物之腹不也是善事吗。这样的形式其实也是很符合今天的环保意识的。中国人讲“入土为安”,但,马王堆女尸的出土;古墓的被掘被盗被“考古”;电线杆子上常贴的迁坟告示;就连悬崖峭壁上的所谓悬棺不也被一个一个地开馆验尸了吗?各位看官,这些早入土的新入土的算不算“为安”了呢?
周恩来的骨灰撒在了大地上,邓小平的骨灰撒在了大海里,也不知这叫不叫入土为安,人们对这样的丧葬形式感不感兴趣。其实,人生一世,草木一秋,死后让自己的一抔灰烬,壮一畦泥土,岂不是地球上万物生灵的一大兴事。我曾写过一首“长息园”诗,录于此,以结束本篇:有序石方占岭头,青山无奈枉空忧。生居高顶千般趣,薨看低门万种愁。曾剪绿荫覆赤岗,又挥白粉抹苍丘。憩魂闲魄可安在,驭水驾风享自由。
候鸟·留鸟
候鸟在迁徙征途中, 会遇到很多预想不到的困难和危险。有一段科教片,讲的是候鸟在迁徙过程中,每年必经的一个山口,有偷猎者早早等候在那里,架起多张数米长数米高的网。候鸟通过那里一般都是傍晚,看不见网大量被网住。再加上猛禽走兽的捕食,死伤惨重。还有的因长途跋涉累、饿而亡。
留鸟守候家园,但残酷的风雪,恶劣的环境,冻饿而死的不计其数。深冬,我在辽河岸边锻炼时,总会看到一只喜鹊在枯树林中穿飞。有一天却看不到了,就到树林中去找,发现它已在树下的枯草中安然的死去了。
候鸟,见异思迁,总想躲避风雨,但经历的风雨还少吗?留鸟,固守旧园,直面风雨,但无谓地等待风雨的摧残,实际价值又是什么呢?
秋的奢望
春华秋实。人们恋春,更爱秋。因为只有秋,才是最真实的。一望无垠的金色稻菽,似千百双手用汗水和着泥土精心绘制的金箔画,每一粒都成成实实,沁着谷香。成实源自心的真诚,谷香源自心的芬芳。秋天收获稻谷,也收获真诚。
秋的胸怀最坦诚,以实为本,容不得半点虚假。秋的胸襟最广阔,万类霜天,大度能容,倾其所能,施以万物谋生的温馨。
秋是望见桅顶的归舟的港湾;是远山走来的溪流的岸;是漂泊天涯的游子的家园。
伴着潮起潮落的匆匆脚步,奔波着,追求着。其实,从人类的祖先开始,人们就在有意无意地为秋而奔忙。憧憬着秋光的绚烂,奢望着心灵的归宿。可是,得到这秋,需要怎样的付出,怎样的蜕变。干涸了堆成肢体的细胞,耗尽了思维的载体,得到的一定是那个属于你的秋吗?
兔子找水引发的思考
无意间在小报上看到一篇短文:找到水的兔子死去了。大概的情节是:沙漠中有一群兔子,正逢旱季,几天找不到水喝,兔群处在奄奄一息的状态。为了活命,为了保存体能,决定派一只兔子去找水,余者原地待命。被派出的兔子不负使命,顶着烈日,强忍饥渴,争分夺秒,一路疾行,在百里之外,终于找到了一湖清波。
为了保全兔群,为了等待喜讯的兔群,它没有顾得上喝一滴水,马不停蹄的返回报信儿,它要把找到“救命水”的消息早一分早一秒的告诉兔群,让兔群早饮清波,早解饥渴。当它把找到水的消息告诉兔群,并带领兔群来到清波前;当饥渴难耐,生命将息的兔群畅饮清波之时,找水的兔子已在清水湖边安祥地闭上了眼睛。
兔子的无我,兔子的献身,兔子的品格,兔子的精神,有五千年文明道德之美的龙子龙孙,不会有哪个不被感动,不会有哪个不发出赞叹之音吧。找水的兔子可谓大公矣。然而,感叹之后,该不该想一想,在世界多元化的今天,在我们生活的三维甚或多维的时空里,人们的思维是不是也该犁破僵化、创意新理,多元多维多方多面一些呢?找到水的兔子喝几口水有五秒钟足矣。这看似失去的五秒钟,赢得的却是百倍的体能、速度、时间、生命的保证,不是吗?如是说,找水的兔子真乃大愚也。
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