随 笔 六 则
刘宪才
母爱的伟大
晚上无事，顺手打开电视机，正播讲着这样一则消息：一个叫圆圆的小姑娘，捡到了一只流浪狗，在一楼的拐角处，给流浪狗搭了一个窝。几天后，流浪狗生了五个狗宝宝。一天狗妈妈病了，圆圆把它抱到楼上喂药，上学的时候忘了抱下来。
时间长了，狗宝宝饿了，嗷嗷待哺，狗妈妈听到狗宝宝的呼叫声，又下不了楼，情急之中，扒开纱窗，一跃从三楼跳了下来。这一跳，狗妈妈摔断了前肢，口鼻流血，它晕死了过去。这一跳，跳出了母爱的伟大，跳出了母爱的圣洁，跳出了母爱的无私，跳出了母爱的真善，跳出了母爱的至尊，跳出了母爱的真谛。
亲爱的为人母者，特别是那些因为自己的所谓苦衷，把亲生子女遗弃在路边，垃圾桶里的母亲；为了寻求自己的所谓自由幸福，弃子而不顾的母亲，听了这则消息，当作何感想呢？
人们都知道，辽宁熊岳有座望儿山，笔者曾两次伫立在山头纪念母亲的青砖塔下，两次泪水洇湿了塔下的青石。不为这座普普通通的苍老无奇的石山所动情，而因那于无声处汩汩流淌的伟大的母爱所感怀。
笔者曾为望儿山写过一首小诗，权且作为这篇短文的尾声吧：披霜沐雨立山端，经月流年眼望穿。不见儿归身不返，圣洁母爱照人寰。
渴望天堂
小草在渴望，渴望沐浴一隙阳光；参天大树在渴望，渴望枝叶占据更大空间。燕雀在渴望，渴望觅到一个栖身的巢穴；雄鹰在渴望，渴望双翅遮蔽天空。水滴在渴望，渴望不被阳光灼干；大海在渴望，渴望气吞千波万浪。沙丘在渴望，渴望得到浅浅的一片绿荫；高山在渴望，渴望尖峰刺破青天。弱者在渴望，渴望爱的给予；强者在渴望，渴望囊中涨满世上风光。
渴望，渴望，莫名的渴望，不可思议的渴望，朝思暮想的渴望，无边无际无止境的渴望。也许有一天，你不在“渴望”了，但，那一定是生命的尾声。其实，既便是到了生命的终结，也未必没有渴望——渴望着上天堂。
入土为安说
古今中外，丧葬形式也不尽相同。人死了，有的放在山上让鹰吃，有的抛到海里让鱼食。这样做看似有些“残酷”，但人死了，也就是一堆烂肉臭骨，死后能饱别物之腹不也是善事吗。这样的形式其实也是很符合今天的环保意识的。中国人讲“入土为安”，但，马王堆女尸的出土；古墓的被掘被盗被“考古”；电线杆子上常贴的迁坟告示；就连悬崖峭壁上的所谓悬棺不也被一个一个地开馆验尸了吗？各位看官，这些早入土的新入土的算不算“为安”了呢？
周恩来的骨灰撒在了大地上，邓小平的骨灰撒在了大海里，也不知这叫不叫入土为安，人们对这样的丧葬形式感不感兴趣。其实，人生一世，草木一秋，死后让自己的一抔灰烬，壮一畦泥土，岂不是地球上万物生灵的一大兴事。我曾写过一首“长息园”诗，录于此，以结束本篇：有序石方占岭头，青山无奈枉空忧。生居高顶千般趣，薨看低门万种愁。曾剪绿荫覆赤岗，又挥白粉抹苍丘。憩魂闲魄可安在，驭水驾风享自由。
候鸟·留鸟
候鸟在迁徙征途中， 会遇到很多预想不到的困难和危险。有一段科教片，讲的是候鸟在迁徙过程中，每年必经的一个山口，有偷猎者早早等候在那里，架起多张数米长数米高的网。候鸟通过那里一般都是傍晚，看不见网大量被网住。再加上猛禽走兽的捕食，死伤惨重。还有的因长途跋涉累、饿而亡。
留鸟守候家园，但残酷的风雪，恶劣的环境，冻饿而死的不计其数。深冬，我在辽河岸边锻炼时，总会看到一只喜鹊在枯树林中穿飞。有一天却看不到了，就到树林中去找，发现它已在树下的枯草中安然的死去了。
候鸟，见异思迁，总想躲避风雨，但经历的风雨还少吗？留鸟，固守旧园，直面风雨，但无谓地等待风雨的摧残，实际价值又是什么呢？
秋的奢望
春华秋实。人们恋春，更爱秋。因为只有秋，才是最真实的。一望无垠的金色稻菽，似千百双手用汗水和着泥土精心绘制的金箔画，每一粒都成成实实，沁着谷香。成实源自心的真诚，谷香源自心的芬芳。秋天收获稻谷，也收获真诚。
秋的胸怀最坦诚，以实为本，容不得半点虚假。秋的胸襟最广阔，万类霜天，大度能容，倾其所能，施以万物谋生的温馨。
秋是望见桅顶的归舟的港湾；是远山走来的溪流的岸；是漂泊天涯的游子的家园。
伴着潮起潮落的匆匆脚步，奔波着，追求着。其实，从人类的祖先开始，人们就在有意无意地为秋而奔忙。憧憬着秋光的绚烂，奢望着心灵的归宿。可是，得到这秋，需要怎样的付出，怎样的蜕变。干涸了堆成肢体的细胞，耗尽了思维的载体，得到的一定是那个属于你的秋吗？
兔子找水引发的思考
无意间在小报上看到一篇短文：找到水的兔子死去了。大概的情节是：沙漠中有一群兔子，正逢旱季，几天找不到水喝，兔群处在奄奄一息的状态。为了活命，为了保存体能，决定派一只兔子去找水，余者原地待命。被派出的兔子不负使命，顶着烈日，强忍饥渴，争分夺秒，一路疾行，在百里之外，终于找到了一湖清波。
为了保全兔群，为了等待喜讯的兔群，它没有顾得上喝一滴水，马不停蹄的返回报信儿，它要把找到“救命水”的消息早一分早一秒的告诉兔群，让兔群早饮清波，早解饥渴。当它把找到水的消息告诉兔群，并带领兔群来到清波前；当饥渴难耐，生命将息的兔群畅饮清波之时，找水的兔子已在清水湖边安祥地闭上了眼睛。
兔子的无我，兔子的献身，兔子的品格，兔子的精神，有五千年文明道德之美的龙子龙孙，不会有哪个不被感动，不会有哪个不发出赞叹之音吧。找水的兔子可谓大公矣。然而，感叹之后，该不该想一想，在世界多元化的今天，在我们生活的三维甚或多维的时空里，人们的思维是不是也该犁破僵化、创意新理，多元多维多方多面一些呢？找到水的兔子喝几口水有五秒钟足矣。这看似失去的五秒钟，赢得的却是百倍的体能、速度、时间、生命的保证，不是吗？如是说，找水的兔子真乃大愚也。
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