作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量

默认分类 2010-01-31 10:11:39 阅读31 评论0 字号：大中小订阅

《大方广佛华严经净行品》－净行品

在《骂意经》中,世尊曾经告诉大家：作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量

救活十方天下的人，都不如人守意一日。人如果能发善意，其福难量。这是为什么呢？为什么仅仅有了善念比救一切人的性命还要有福报呢？其实我们只要知道因缘果报的道理就清楚了。

我们每做一件事情、每说一句话、每动一个念头。都是一个因。一个种子。这个种子如果遇到了合适的土壤、水分、阳光就会发芽，成长，开花结果。而果实还会提供更多的种子。《地藏菩萨本愿经》讲我们是“起心动念、无不是罪”就是指我们婆娑世界的众生，起心动念很难有好的念头。不好的念头做为种子，将来一旦成熟就会引发我们的恶果、同众生结下恶缘、辗转牵连会导致众多的恶业。所以如果我们能够现在杜绝一个恶念，生一善念，或许就是杜绝了将来的恶事，救了将来众生的性命。如果能够一天没有恶念，或许就是救了将来千万人的性命。这其实是最彻底的放生。

那么我们怎样才能够守意、得到好意呢？《大方广佛华严经净行品》－净行品给我们做了详细的阐述。经中是这样讲的：

尔时智首菩萨。问文殊师利菩萨言。佛子。菩萨云何得无过失身语意业。云何得不害身语意业。云何得不可毁身语意业。云何得不可坏身语意业。云何得不退转身语意业。云何得不可动身语意业。云何得殊胜身语意业。云何得清净身语意业。云何得无染身语意业。云何得智为先导身语意业。

智首菩萨问文殊菩萨说，怎样才能身语意业没有过失、没有害处、不可毁坏、不会退转、不会动摇，怎样才能身语意业殊胜、清静、无染无浊。由无上智慧所导引？

云何得生处具足。种族具足。家具足。色具足。相具足。念具足。慧具足。行具足。无畏具足。觉悟具足。

怎样才能得到种族、资财、身相、正念、正行、无畏乃至觉悟种种事项具足无缺？

云何得胜慧。第一慧。最上慧。最胜慧。无量慧。无数慧。不思议慧。无与等慧。不可量慧。不可说慧。

怎样才能得到无上智慧？

云何得因力。欲力。方便力。缘力所缘力。根力。观察力。奢摩他力。毗钵舍那力。思惟力。

怎样才能得到种种力量、成就世间出世间的功德善业？

云何得蕴善巧。界善巧。处善巧。缘起善巧。欲界善巧。色界善巧。无色界善巧。过去善巧未来善巧。现在善巧。

怎样能够得到种种善巧方便？

欲知全部，请看地藏论坛的文章：http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=72102&highlight=%BE%BB%D0%D0%C6%B7

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