在中西医之争中，西医对中医的指责聚焦在中医理论上，而对中医理论的批判中，对中医理论中经络的问题则是焦点之一。
反中医人士用得最多的质疑语句就是：经络根本不存在！因为迄今在实证上完全找不到中医所谓的经络，在本款中，我们将对“经络到底存在不存在”这一问题进行深刻的讨论。
中医信徒一直被挖苦和取笑的，令他们有忍痛的就是西医信徒老是拿经络来说事儿。这个问题一直没有解开的原因，似乎就是中医一直都没有拿得出可以摆得上桌面、令西医信徒们信服的证据，或者至少是一种自圆其说。
而略懂中医的人都知道，中医的经络理论是中医理论的一大法宝，也是中医病因分析的一个重要组成且简便的法门。如果经络理论都遭到质疑，由此也会导致其病因分析和临床施治的合理性的破灭。因此，对经络理论的诠释就变得尤为重要了。
传统中医对经络的（穷理）解释可谓少之又少，可以说，历代中医书籍对经络的由来基本上没有解释。医家们似乎都将经络理论当作是一个理所当然的公理进行运用。
不过，到了近代西医的东渐，严谨的西医医理和药理，倒逼中医不得不对经络理论进行解释。而近代乃至现代中医对经络的解释真有点不知所谓，这也难怪反对中医人士更加鄙视中医，讥笑中医在这样的理论基础上建立医理和药理。
所谓的经络理论，简略地说，就是人体内由“十二经脉、奇经八脉、络脉、经外奇穴”等所组成的一个行“气”的纵横网络。
通过对这个网络中“气”的调控来达到调控形而下物质层面的存有。这些存有可以是血、液、津、唾、涎、汗、泪等，又可以是脏、腑、肉、筋、骨、三焦、奇恒之府等，总之，就是一切可以被感知的东西。经络的详细解释读者可以参阅第四章【中医学】/【经络公理】。
对经络理论的诠释主要集中在现代，现代中医们对其解释不外乎有三种：① 经络只能存在于活体之中；② 经络的存在证据就是疗效和病人感觉；③ 用现代科技方法验证。下面笔者分别对这三种解释作深刻的剖析。
① 经络只能存在于活体之中。很多中医在解释经络的时候，总是会说：经络只存在于活人体内，在死人身上找不到的。因为，活人才可能有“气”，所谓“气绝身亡”，也就等同于“身亡而气绝”，死人必然就“气”绝，那怎么还有经络的存在呢？
以解剖尸体为其医理研究的基础的西医自然就找不到经络了，这不是不言而喻的吗？这是中医们最主要和最为得意的一种解释。
其实这种解释是有严重破绽的，可谓是不堪一击的。笔者一直不明白为什么我们的中医们一直都陶醉于这种解释，而更奇怪的是西医信徒居然没有指出这种解释的破绽。
其实很简单，如果说死人身上是发现不了经络的还可以解释得通的话，那活人身上必然是有经络的。那请问很多开刀的人，包括不用麻醉药的人，应该是可以从这种活体中发现经络的吧？怎么西医也没有发现呢？
可见，经络也许只存在于活体上，但并不是存在于活体与尸体作为我们能够看到的条件。换言之，活人与死人我们一样是看不到经络的，所以，说活人就可以看到经络就是一种臆想，是不能令人信服的解释。
另外，中医对死亡的定义有异于西医，“精尽人亡”、“气绝身亡”和“神离行尸”是中医描述死亡的三种状态，也就是说，精、气、神只要有一种消亡，人就是死的状态。
所以，对于行尸走肉的“神离”，中医并没有阐明这种情况算不算是一种找不到经络的“死亡”。
② 经络的存在证据就是疗效和病人感觉。也有很多中医最终因为不能很好地解释经络理论，转而用所谓疗效的“相关性”来论述，用“疗效”和病人感觉作为一个【逻辑模型】建立的理由。
先说说“疗效”，换言之，不管这个【逻辑模型】是否合理，检验其合理性的唯一标准就是“疗效”，也就是所谓的【黑箱理论】。这种对经络理论的解释也是有问题，甚至可以说是有点“诡辩”。
从哲学上，任何一个【因】，通过一个自圆其说的【逻辑模型】，输出一个【果】，这个自圆其说的【逻辑模型】可以有很多，就像【地心说】、【日心说】、【牛顿力学】、【相对论】都可以解释天文学的问题，而且个个都是理由充分。
但为啥后来人们都接受后者抛弃前者呢？在第二章【哲学与科学】中我们已经阐述过了，就是因为后者的恰性相对好点而达至“正确”。所以，如果中医仅仅是用这种“黑箱理论”去解释，那就只能说明它充其量只是一种“变真”而不是“恒真”，而且很可能一早就“不正确”了。
就像我们知道【地心说】尽管现在也可以解释绝大多数的天文学问题，但我们知道其“错误”要比【日心说】大一样。
不过，笔者认为更大的问题是，即使我们接受这个【黑箱理论】，但正如我们在第三章【医学哲理】/【疗效的灰色地带】指出，“疗效”这个果，导致的原因是异常复杂的。
但我们通常毫不犹豫地就认为，一定是某个或几个原因就是病因，否则医学一早就研究到尽头了，不用再研究了，西医也不会有这么多的“病因不明”的诊断了。
笔者多次强调，主要原因是人类的感知力太低，而超越感知的“形而上因”又占主导地位，因此，病因就变得如此复杂。如果病因都不能探明（中医病因固然前置很多），那“疗效”就会变成“无因之果”而被任意解释，这样的解释则形同虚设，起码没有做到他洽与续洽。
再说说“病人感觉”，相对于疗效，病人感觉似乎较为有真实性了，应该不容易被反对中医人士质疑。但这更加令中医经络理论更加难以令人信服，因为他们往往用现代医学中的神经学说就解释了这一现象，而且认为比经络解释准确得多。所以通过疗效与病人感觉来论证经络学说都是不靠谱的。
③ 用现代科技方法验证。自从中医经络理论遭到现代医学的质疑以来，找不到客观依据的经络学说越来越难以立足，于是，有很多立志弘扬中医的名人志士试图通过现代科技手段去论证中医经络的存在，即所谓经络的科学论证。
从1954年朝鲜平壤医科大学教授金凤汉对经络的系统研究中发现的“凤汉体”、“凤汉管”和“凤汉液”开始，到近年来中科院生物物理研究所祝总骧的“人体生物电抗”为止，无数科学家都千方百计想用科学实证方法去论证经络的“实体存在”。
期间经历了很多波对经络的研究热潮，形成了经络研究的四大主流学派，这包括了神经生理学派（神经传导学说）、生理生化学派（体液循环学说）、生物物理学派（生物场学说）和整体间隙学派（结缔组织结构学说），先后提出了20多种具体的学说并发表了大量的论文。
甚至连韩国与香港也不断有人参与到经络研究中，声称有新的发现。但是，这些成果均没有引起现代医学界的关注。有关信息大家可以自行查阅相关资料，此处不作详细介绍。
不过笔者在此必须指出，用所谓科学方法去研究经络学说，是一条不归路。
因为这本身就是犯了逻辑错误，道理我们在第二章【哲学与科学】/【实证与思辨】已经讲得很清楚，这里略微提一下。
用科学方法去验证什么，实际上就是笃信科学真理，超越这个真理的真理是不能被检验的。许多科学信徒和很多弘扬中医的人一直都不明白这个道理，尽管他们有时候假装谦虚，承认还有更高的真理，但是他们的骨子里还是将落实在人类感知范畴的实证真理，当作是为检验真理的唯一标准。
这样势必绝对不承认超越实证真理的思辨真理的存在，他们的气势汹汹，只能表明他们只拥有了较低层次的真理观而已，动不动就是使用“客观”二字，就显示出根本就离哲学非常遥远！
综合上述，迄今为止的所有对经络的研究都是错误的，其错误是方向性的错误。与其他科学研究一样，都试图找到唯物主义下的物质层面的证据，而人类的能力又不能超越这种验证。
就像我们永远无法验证一个人的想法，直到这个人可以用人类可以感知的方式表达出来为止（比如说出来、做出来、显示脑电波等）。从唯物主义的角度去验证，人的思维显然就是“假”的，即使某次验证是“真”的，也只能说明本次的验证是“真”的，你又怎么保证下次的验证前还是“真”呢？
所以，将高于科学真理的经络学说（下面会论述）摆在了科学方法里去验证，我们并不需要经过劳民伤财的实践，就可以得出一个必然的推断，这种在物质层次去寻找经络证据注定要失败，这是颠扑不破的真理！
这与用色盲人世界的科学颜色检验标准，去验证一个五彩缤纷的世界所得出的结论何其相似啊！我们并不能从哲学上彻底否定这些色盲人的科学真理的“正确性”，我们只能说大家的层次不同，彼此都不是绝对真理，只是低层次的真理是高层次真理的子集而已。
那可能很多读者会问，既然以往所有对经络的研究都是错误的，那正确的经络学说又是什么呢？或者说什么样的经络理论才可以做到最大的恰性呢？笔者在第四章【中医学】/【医道】/【经络公理】这有概括性的论述，这里再将这个概述展开讨论。
我们知道，过去所有对经络的研究都是基于【人观】中的唯物主义，因为一旦离开了唯物主义观，我们必然又因为感知而陷入了假理的认定，这就使得我们【人观】中的唯心主义难以成为真理而被继续探讨。
所以，用【人观】我们很难将这个问题彻底剖析，这就是为什么广大中医信徒在经络问题上，一早就跌入了西医实证医学设置好的陷阱，在争论中永远处于被动挨打的根本原因。
换言之，对这个问题的探讨，就要用超越【人观】的【神观】进行研究。这好比蚂蚁要研究人类，就必须要超越蚂蚁的【蚁观】才可以突破自身感知的限制，获得接近绝对真理的相对真理。
通俗地说，就是我们要摒弃低层次的【观】，用高层次的【观】去接近真理。
前面我们说过，除了【神观】外，类象也是一种高层次的【观】，它借助了人类感知的【像】而成【象】，较好地绕开了人类感知的桎梏，比【人观】更接近真理。因此，下面我们就分别从【神观】和类象去探讨经络的奥秘。
从【神观】上。我们已经讲过，上帝将人造成是一个多维空间的合体，对空间的三维派生形成了我们的物质观，对时间和空间的思维派生形成了我们的时空观，而时间实际上也是一维的空间（参阅第二章【哲学与科学】/【空间与时间】），因为时间就是空间的变化而派生的。
也就是说，人类派生出固定的三维空间（长宽高）和变动的一维空间（时间），共同形成了人这种存有。
被创造的对宇宙客体的感应，是源于对变动的一维空间（即时间）和高于四维空间与三维空间之间的互动。这种互动包括了低维对高维的升散，与高维对低维的降聚，而空间的分水岭为光速。
总的来说，三维空间的存有属于低速空间，因此，唯物主义观是低速空间【观】，唯心主义是高速空间【观】。
前面我们在第二章【哲学与科学】/【精气神】已经详细阐述了，精 = M（三维空间物质存在形态），神 = C（光速）。倍光速的是不同层次的神，气 = E（神与精之间升散与降聚的转换形态或介质）。
这就表明，在【精】的层面上的真理就是科学真理，在【气】与【神】的层面则是思辨真理，这个思辨真理低于启示真理但高于科学真理。
因为科学真理受制于我们的三维时空观，思辨真理则超越了至少三维时空观，达至思维甚至更高。也正是基于此，三维时空观的科学真理对思辨真理的检验，或者更准确地说，形而下对形而上的检验，在与其交集处可以检验，但在大多数的非交集处则不可能检验。
直观地解释，就是形而上在某处低速空间显示为“物质相”，这个“物质相”又能被我们的感知或感知的延伸器所感知，这时候我们就确认其“真实”。
而绝大部分高速空间呈现的“非物质相”或“暗物质相”，则难以被我们的感知或感知延伸器所感应，这时候我们就否认其“真实”。
这就是唯物主义下科学真理所达至的高度，这是以科学方法探讨真理所必然遇到的悖论。绝大多数科学工作者还是用这种从一开始就自相矛盾的科学方法进行研究。
然后在这个悖论中不断自我否定，还美其名曰“科学精神”，真的愚蠢之至！
而我们很多科学信徒就迷信这种真理，还挥起科学主义的大棒肆意敲打高于科学的学问，还美其名曰“进步”，实质上是人类的一种退步。
经络在【神观】上看其实很简单，它是上帝造万物时设定的一种规律而已，这种规律就是：异维或跨维空间转换（升散和降聚）所形成的通道，这些形而上的高速通道通常形成形而下的包络线。对于我们派生出来的三维空间而言，这些包络线构成了我们可感知的万物。
比如，人的五脏六腑、皮肉筋骨、血汗津液等等，万物也是一样被这样构成。从我们对【精气神】的认识我们知道，高于三维空间存有的空间对于三维空间的存有就是【神】，而三维空间的“物质相”就是【精】。
高低维空间的转换过程就是【气】，而转换过程形成的状态，会在【神】与【精】之间形成一个空间，我们可以看作是桥梁或通道，所以转换通道是行【气】的。
【气】是属于形而上的，不过其速度要低于光速。在其他维度的空间就高于光速，为亚光速或倍亚光速。
必须注意，中医的经络等级是不同的，这取决于降聚和升散的阶段。奇经八脉比较接近光速，其能量状态接近神；12经脉则较为原理光速，其能量状态远离神。这就是为什么高明的中医，调节任督二脉要比调节12经脉要更容易治病的根本原因。不过对于这个问题，我们这里不作深入的讨论。
在笔者看来就更简单，经络是上帝给人类的一种医学启示，人类不能感知到但可以感悟到就是最直接的证明。与不能证明上帝一样，从事物线性的相联性我们不可以感知上帝，但从事物非线性的相关性我们可以感悟上帝。
科学真理那种截流式的解释否定上帝，思辨真理那种终因式的解释则肯定上帝，经络也是必然存在的，尽管历代医家的解释可能对经络的原意有点歪曲。
从类象上。经络就如无线电传播通道，血管神经就如有线电传播通道。笔者在前面曾经举过无线电话与有线电话的区别的例子，尽管我们感知不到有无线电波的存在，但“形而上”可以无介质地传播，也可以通过“形而下介质”（如电线、光纤等）传播。
如果偏执于唯物主义形而下，则必然只承认有介质的传播而否定没有介质的传播（占绝大部分时空）。当然，现在可能我们很多人知道了有无线电波，我们会觉得非常简单。
试想一下如果有人在未认识到无线电波的时候提出有无线电波，那么你还敢相信会有这种好事？我们当然就只相信看得到的有线电话（神经、血管）的传导了。
中医一直对所谓的“经络堵塞”和“为什么经络现象消失于神经破坏之后”的解释含糊不清、自相矛盾，这也成为了反中医人士挤兑中医的主要理据。
的确，如果经络是行“气”的，那“气”是怎么被堵塞的，应该有很合情理的解释。我们通常只是在中医书上简单地说一句“经络堵塞了”，至于是怎么堵塞的则从来没有人解释，让读者丈二金刚摸不着头脑。
笔者相信绝大多数人都会认为经络堵塞就像堵车，那“气”是怎么被堵上的呢？在解剖上可以看到被堵住的气吗？其实回答这个问题也不是很复杂，传统中医解释得不够好并不代表经络理论就是错的。
因为前面我们说了，“气”是高低维空间转换的介质，是一种非光速的能量态，它包括了我们感到的“风”（也包括能量更低的呼吸之气）。其实就是爱因斯坦狭义相对论中质能定律的能量（过程），它的表现形式有很多种，可以是气能、热能、电能、动能、势能、化学能、场能等。
所以，所谓“经络堵塞”就是高低维空间转换介质“气”的能量迅速被吸收或绕道，被吸收是因为介质的“场性”（如密度、曲度等）改变而衰减，绕道则是因为“气”的波特性受到影响（如介质固定波长减少等）而产生散射和折射。
注意，这种经络公理通常包括“人内封闭系统”和“人外封闭系统”。
简单说，就是我们绝大部分中医通常只聚焦“气”在“人内封闭系统”的堵塞，其实这个只是整个异维转换的“小气路”而已。从这个高低维转换“大气路”而言，“人外封闭系统”的堵塞也是经络堵塞，而且是更重要的经络堵塞，这也是为什么中医强调天人合一的根本原因。
这里必须指出，道家内丹术的大周天和小周天，正是“大气路”与“小气路”的具体理论运用。
在汉字系统中，“气”字最能反映能量（过程），除此之外还真的很难找到一个适合的字去解释这种变化中的能量。由于“气”蕴含了跨维、无形、动态、多能、非光速等“形而上”因素，所以很多习惯理解“形而下”人难以理解中医所讲的“气”就不足为奇了。
笔者还发现，很多名中医也是对“气”的诠释错漏百出，有解释为流动之气，有解释为精微物质等，总之，这些最后都难以自圆其说，成为反中医人士攻击的靶点。
对于很多反中医人士质问中医经络理论“为什么经络现象消失于神经破坏之后”，中医界似乎也没有人回答得清楚。
笔者认为，其根本原因，还是对经络的本质认识的错误所导致的。绝大多数中医都将经络矮化为一种与神经类似的东西，因此很多西医信徒自然就将经络等同于神经来看。
对于这个问题的推论较为复杂，由于篇幅关系，笔者只好用直观的方式表述结论，详细的推导请阅读笔者其他书籍。
从上面论述我们知道，经络是高维空间对低维空间的降聚，与低维空间对高维空间的升散的通道，介质是“气”。
“气”类象一维差为高端的【神】与低端的【精】的闭合开关，只有“气”这个开关存在并闭合，即【精气神】合体，或老子《道德经》中的“三”出现，才有生命的呈现，这当然是上帝的一种设计。
神经是经络对【精】的进一步降聚所形成的，是人体内的一种“感知有线电路”，有线电路的断开必然引起感觉的消失。而经络则是人体内外的一种“感知无线电路”，因为它的降聚形成神经它在体内的回路有部分与神经有交集。
因此，经络兼有管形而上和形而下感知的功能，形而上感知主要是“理性”，形而下感知主要是“感性”。
无线电并不会因为有线电路的断开而消失，但经络有控制有线电路的功能，这个特殊的控制需要特殊的“术”。
另外，神经处于休眠甚至破坏时，经络形而下的功能未必消失，如植物人。
很多中医将经络的来源归结为古人“内观”的结果，笔者不是很同意这种解释，原因有几个。
首先，这种解释未必是真的，有可能遇到解释困难就杜撰一种【逻辑模型】，总令人觉得有解释不了就用搪塞之词之嫌。
其次，即使真的是古人通过内观发现经络，那这种耦合互感的规律背后还是因为首先有这种规律存在，这些圣人才拥有所谓“内观”特异功能，那还不如直接用上帝启示来解释更完美。
再者，如果摒弃了上帝启示的解释，偏执于“内观”解释，又变成了一种变相的唯物主义观，这与直接用唯物主义观没有本质的区别。如是者，必然又桎梏了我们用哲学的思辨真理超越实证真理的可能，因为凡事都要用实证去检验，实际上就是人类将自己的感知狂妄化，将真理低层次化的表现。
了解了经络的来源，中医志士不但可以理直气壮地回击反中医人士的挑衅，更重要的是可以彻底扭转以往错误的经络观，在提高中医医道的基础上，对于临床医术有莫大的帮助。
我们完全可以通过异维空间的转换，利用经络的某些“气机”，达到“四两拨千斤”的宏力对微力的调控治病的目的。
这要比西医同维“刀刀见血”的疗法要高层次得多，而且是符合上帝旨意的。具体示例读者可以参阅本书附录【【一案和】的使用指南】。
人类近几百年受到科学思维的影响，逐渐地都习惯于从【人观】出发去审视万物，用的数学、形论和形式逻辑建立的【逻辑模型】去推断一切。本来这是无可厚非的，因为它也是上帝内置软件中的一个选择，尽管它并非是最佳选择。
这就像人类选择离弃神一样，人们大可以用个人的感知作为真理的最后标准，但至少要知道，还有比这个真理更高的真理存在。这是一种基本态度，尽管很多时候这种高层次的真理在你的真理观下是如此荒诞。
但如果选择科学真理观，就是选择了狂妄的【人观】，丢弃了简易的【神观】，使得本来从【神观】就可以轻而易举得出的结论，变得异常复杂和不可思议。反而被自恃科学真理的人士一律斥之为“荒唐”，这正是无数迷信科学的人没有真正反思的缘故。
在本节最后，笔者想强调，所有中西医问题之争，本质上是【01公理】中的哲学偶子之争，是这对哲学偶子时空影响力大小之争。我们选取“形而上”与“形而下”这对哲学偶子之争，是为了让大家在中西医之争中较容易理解罢了。
中医从一开始就注重研究“形而上因”和“形而下因”的兼顾，与西医只相信唯物主义“形而下因”的医学体系相比较，中医理论很多时候的确让人匪夷所思。
但反对中医者永远都不会明白，理解不了的理论并不是这个理论有什么问题而是人类的感知能力有瓶颈。
退一万步说，即使中医理论全部都是假的、错的，那一点也不妨碍“形而上”的真切存在，用科学实证的方法去检验“形而上”本身就是一个悖论。
正如有些蚂蚁将高于他们的存有臆想错为“非人类”，那丝毫不影响的确“有高于蚂蚁感知的存有”这个结论。
很多人将“有骗子”作为推论必然“没有超于人类感知的存有”这个果的因，实在是有违最基本的逻辑。关于这个问题的详细讨论，请大家参阅第九章【天马行空之漫谈】/【骗子悖论 ---- 周围都是骗子就证明了不存在吗？】。
《中医有李》8章【中西医之争】2节【西医的质问】1条【中医药之罪】8款【经络乌有 ---- 经络根本不存在！】
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