在富川平地瑶地区，平地瑶人戴黑白色方格“字帕”，每一个格子里有密集的横 竖纹路，长约17个格子，宽约6-7个格子，两边都有丝线流苏，戴此头帕，为正宗平地瑶人，说的语言是七都话，八都话，九都话。代表文化，瑶族“芦笙长鼓舞”，瑶族山歌“啦咧想”。
土著人不戴头帕或有部分将毛巾戴在头上用于遮风，说的话是岭南土语，可以和平地瑶话相通，但是语音语调有明显区别。代表文化，“元宵上灯，炸龙”
外来汉人说梧州土白话，自称梧州人，为了与土著人和瑶人区分，他们戴紫红色头帕，帕子的格子数量和瑶人的基本相同，织法也相同。代表文化，“蝴蝶歌”。
这些头帕的产生，是源于古代统治阶级为了更好的管理边境少数民族地区而设定的一个统治制度，经过几百年的演化，现在已经成了富川瑶族与汉族的一道靓丽的风景。
口述者：富川瑶族自治县葛坡镇上洞上门村唐娣艳
收集整理者：瑶家阿郎 小徐
图片采集：广西师大瑶族艺术交流协会：易水清
特别补充：瑶族文化微信公众号关注者——老黄，关于平地瑶的一些看法：
本人是广西富川瑶族自治县地地道道的平地瑶，平地瑶所操的语言是湘南土语，有的语言学家也把它叫古汉语楚方言（因为湖南的江永、江华和广西的富川、钟山、恭城等地，历史上属楚地），但其中有约8%左右残存的勉语（我与本单位两位讲勉语的过山瑶对比过），可见平地瑶当年的母语是“勉语”，只是700多年前从千家峒逃出来后，与操七都八都九都（“都”为明朝时期的行政区划建置，相当于现在的乡镇)话的汉族杂居，向其学当地汉语，最后被同化而丢了勉语。
平地瑶的姓氏大部分与过山瑶相同，都是从千家峒逃出来的十二姓瑶族的后裔，但平地瑶中的奉（俸凤）、任、沈、廖、周姓过山瑶中没有；过山瑶中的“冯”姓，平地瑶中也没有，也许是冯奉读音相近相通的缘故。
琅南塔主编简洁介绍平地瑶文化:
1、保存着《过山榜》、《千家峒》这两部古书。
2、宗教承袭了梅山教的特点，有还盘王愿，无挂灯仪式。实际上还盘王愿并非像尤勉那样的，因为平地瑶没有《盘王大歌》这部歌书，还愿不一定还的是盘王，更多是自家的三代左右的祖宗或者是“庙主”。
3、有长鼓，有芦笙长鼓舞、羊角舞、羊角长鼓舞，这是其他支系没有的。
4、平地瑶织锦独特，是其他瑶族支系所没有的；实际上这些织锦在南岭土著人中也有，比如竹叶花、七双纱，不知道是平地瑶自己创造的还是南岭土著那里吸收过来的。
5、有些地方的平地瑶有砍牛习俗，砍牛习俗在南岭土著文化中是没有的。
6、服饰，跟南岭土著的服饰基本一样，唯一不同是，有些地方的平地瑶可能会戴头帕。如果你看到平地瑶也是穿得像尤勉，那个不是真的平地瑶服装。
7、平地瑶语，有七都、八都、九都话，是一种瑶汉混合语，实际上勉语真的很少，只有8%！这三种话还不能完全互相通话的。都话，本是南岭土语。
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