瑶本盘匏之后,有乐器名‘长篌’,
长三尺余,刳梓木为之,
皮冒两端,涂泥而后击,
腰鼓大者如柱长,或逾尺,
称黄泥鼓。
黄泥鼓属于长鼓中的一种,是居住在金秀瑶族自治县大瑶山上瑶族人民喜爱的民间乐器。这种鼓最特别的是要用大瑶山特有的黄泥浆来糊鼓面才能定准鼓,用黄泥浆糊过的鼓面,由于鼓面湿润,增加了厚度,敲打起来发出“空央、空央”的双连鸣音,特别洪亮、动听,音传数里之外,所以人们便称之为黄泥鼓。
金秀坳瑶博物馆馆藏黄泥鼓
金秀坳瑶博物馆馆藏黄泥鼓
黄泥鼓传说是为了纪念瑶族祖先盘王而制作的。在瑶族人民世代传诵的史书《过山榜》中有这样的记载:瑶族祖先盘王是一位智勇双全的英雄人物,当民族处于危难之际,他挺身而出,勇闯异国,用计谋将敌国首领的头颅取回,保卫了部落人民的生命财产,国王遂将三公主嫁给他,并封他为王,从此人民称他为“盘王”。盘王与公主婚后入山居住,生了六男六女,这就是瑶族的后代。一天,盘王上山打猎,不幸被山羊撞下山崖丧生。儿女们在山下的一棵泡桐树上发现了盘王的尸体,他们悲痛欲绝,遂把泡桐树砍下,锯成七截,制成一个母鼓和六个公鼓的鼓身,并将山羊皮剥下做鼓面。糊上黄泥浆,是因为黄泥粘的鼓皮可以遏制鼓声的噪音,这是我国早期在鼓的音色改进上的重要发现。鸣锣击鼓悼念盘王,狠狠敲打山羊皮鼓面以解心中悲愤。这就是祭祀盘王时要击打黄泥鼓,跳黄泥鼓舞的原因,这一习俗世代流传。此后,瑶寨里凡遇丧事,都要敲击这种鼓以示悼念。丈夫去世,妻子要在灵柩前打母鼓、儿子打公鼓。妻子去世,丈夫和儿子都要打公鼓,这已成为瑶家习俗,世代传承。
广西金秀坳瑶黄泥鼓舞
黄泥鼓鼓身用整段苦楝树、桐树原木挖制而成,两端蒙以山羊皮或牛皮,皮面固定在两个圆形铁圈上,盖于两端鼓口上,用铁钩系绳相对绷紧。黄泥鼓有公鼓、母鼓两种,其鼓形和尺寸各不相同。公鼓,全长170厘米,鼓身中间细小、两端粗大,形如两个倒接的喇叭,鼓腰直径6厘米、两端口径均为23厘米,两个皮圈直径26厘米、鼓身壁厚1厘米。母鼓,全长100厘米,鼓身两端似桶,中间细腰较短,形如两个倒接的脚杯,鼓腰直径11厘米,两端口径均为22厘米,两个皮圈直径26厘米、鼓身壁厚2厘米,鼓身素色或彩绘龙凤纹饰。
金秀坳瑶黄泥鼓舞习俗
演奏时,公、母鼓的持法、奏法各有不同。奏公鼓时,左手持握鼓腰,举鼓于胸前,并上下、左右舞动,右手交替拍击两端鼓面。奏母鼓时,将鼓系带挂于腹前,双手分别拍击两端鼓面。黄泥鼓的演奏常与舞蹈相结合,多为边击边舞,民间称其为黄泥鼓舞,也可两人同击一鼓,常由一个母鼓和几个公鼓组队进行演奏。黄泥鼓无固定音高,参加合奏的鼓均需用湿黄泥粘涂鼓面,使其音高一致、音色铿锵明亮,用于合奏或为歌舞伴奏。
金秀坳瑶黄泥鼓舞
金秀坳瑶黄泥鼓舞
凡逢年过节、师公活动、喜庆丰收、祭祀祈祷或丧葬斋事等场合,瑶族人民都要演奏黄泥鼓。
金秀坳瑶黄泥鼓舞
在金秀瑶族自治县六巷乡等地,每个寨旁林中都有一块“浪坪”,春节期间,青年男女到这里尽情歌舞、谈情说爱、跳黄泥鼓舞,许多美满姻缘就是这样缔结的。黄泥鼓既是歌舞的伴奏乐器,又是舞蹈的道具。
打黄泥鼓的坳瑶男子
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