瑶本盘匏之后，有乐器名‘长篌’，
长三尺余，刳梓木为之，
皮冒两端，涂泥而后击，
腰鼓大者如柱长，或逾尺，
称黄泥鼓。
黄泥鼓属于长鼓中的一种，是居住在金秀瑶族自治县大瑶山上瑶族人民喜爱的民间乐器。这种鼓最特别的是要用大瑶山特有的黄泥浆来糊鼓面才能定准鼓，用黄泥浆糊过的鼓面，由于鼓面湿润，增加了厚度，敲打起来发出“空央、空央”的双连鸣音，特别洪亮、动听，音传数里之外，所以人们便称之为黄泥鼓。
金秀坳瑶博物馆馆藏黄泥鼓
金秀坳瑶博物馆馆藏黄泥鼓
黄泥鼓传说是为了纪念瑶族祖先盘王而制作的。在瑶族人民世代传诵的史书《过山榜》中有这样的记载：瑶族祖先盘王是一位智勇双全的英雄人物，当民族处于危难之际，他挺身而出，勇闯异国，用计谋将敌国首领的头颅取回，保卫了部落人民的生命财产，国王遂将三公主嫁给他，并封他为王，从此人民称他为“盘王”。盘王与公主婚后入山居住，生了六男六女，这就是瑶族的后代。一天，盘王上山打猎，不幸被山羊撞下山崖丧生。儿女们在山下的一棵泡桐树上发现了盘王的尸体，他们悲痛欲绝，遂把泡桐树砍下，锯成七截，制成一个母鼓和六个公鼓的鼓身，并将山羊皮剥下做鼓面。糊上黄泥浆，是因为黄泥粘的鼓皮可以遏制鼓声的噪音，这是我国早期在鼓的音色改进上的重要发现。鸣锣击鼓悼念盘王，狠狠敲打山羊皮鼓面以解心中悲愤。这就是祭祀盘王时要击打黄泥鼓，跳黄泥鼓舞的原因，这一习俗世代流传。此后，瑶寨里凡遇丧事，都要敲击这种鼓以示悼念。丈夫去世，妻子要在灵柩前打母鼓、儿子打公鼓。妻子去世，丈夫和儿子都要打公鼓，这已成为瑶家习俗，世代传承。
广西金秀坳瑶黄泥鼓舞
黄泥鼓鼓身用整段苦楝树、桐树原木挖制而成，两端蒙以山羊皮或牛皮，皮面固定在两个圆形铁圈上，盖于两端鼓口上，用铁钩系绳相对绷紧。黄泥鼓有公鼓、母鼓两种，其鼓形和尺寸各不相同。公鼓，全长170厘米，鼓身中间细小、两端粗大，形如两个倒接的喇叭，鼓腰直径6厘米、两端口径均为23厘米，两个皮圈直径26厘米、鼓身壁厚1厘米。母鼓，全长100厘米，鼓身两端似桶，中间细腰较短，形如两个倒接的脚杯，鼓腰直径11厘米，两端口径均为22厘米，两个皮圈直径26厘米、鼓身壁厚2厘米，鼓身素色或彩绘龙凤纹饰。
金秀坳瑶黄泥鼓舞习俗
演奏时，公、母鼓的持法、奏法各有不同。奏公鼓时，左手持握鼓腰，举鼓于胸前，并上下、左右舞动，右手交替拍击两端鼓面。奏母鼓时，将鼓系带挂于腹前，双手分别拍击两端鼓面。黄泥鼓的演奏常与舞蹈相结合，多为边击边舞，民间称其为黄泥鼓舞，也可两人同击一鼓，常由一个母鼓和几个公鼓组队进行演奏。黄泥鼓无固定音高，参加合奏的鼓均需用湿黄泥粘涂鼓面，使其音高一致、音色铿锵明亮，用于合奏或为歌舞伴奏。
金秀坳瑶黄泥鼓舞
金秀坳瑶黄泥鼓舞
凡逢年过节、师公活动、喜庆丰收、祭祀祈祷或丧葬斋事等场合，瑶族人民都要演奏黄泥鼓。
金秀坳瑶黄泥鼓舞
在金秀瑶族自治县六巷乡等地，每个寨旁林中都有一块“浪坪”，春节期间，青年男女到这里尽情歌舞、谈情说爱、跳黄泥鼓舞，许多美满姻缘就是这样缔结的。黄泥鼓既是歌舞的伴奏乐器，又是舞蹈的道具。
打黄泥鼓的坳瑶男子
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