富宁瑶族度戒

        度戒也称“过法”或“挂灯”，是富宁蓝靛瑶和大板瑶支系以道教形式对青少年进行道德教育的重要方式。流传在富宁县洞波乡、新华镇等蓝靛瑶、大板瑶村寨中，《富宁民族志》记载：“古代盘王为传宗接代，使子孙在社会上不做亏心事，一心信仰盘王，为下一代修善祈福而“度戒”。
      富宁县瑶族有、山瑶三个支系，原居湖南，明清起相继迁入，人口4.4万人。富宁瑶族信奉道教，尊“盘瓠”为祖先，为了永葆民族的生命力，蓝靛瑶男子在10-18岁之间，大板瑶在婚后举行度戒仪式。由德高望重的道公和师公主持，日期为3-7天不等，蓝靛瑶支系度戒程序是：受戒弟子先到主道师家吃斋修炼3-5天，接受瑶族道经的教育洗礼，然后在家中设立香坛位，请诸神入位，通过占卜为受戒子选神帅，再由师公、道公轮流带领受戒弟子进行各项度戒活动，最后举行“云台降生”和十问十答十愿仪式，象征受戒弟子经过瑶族宗教洗礼后的脱胎重生；大板瑶度戒程序主要是：净身修炼、开坛请神、过斋门、挂七星灯、传法授印和订立阴阳合同等程序。
        两个支系度戒的过程和形式不同，但都以瑶族道经、民族历史为度戒内容，目的都是“通过仪式”，即只有通过度戒，才能得到族人的认可和尊重，有资格参加各种宗教活动，死后才能享受世代子孙供奉香火。不同之处是蓝靛瑶度戒对象是青少年男子，以“云台降生”为主要程序，且 “度戒”后方能结婚生子；而大板瑶在婚后夫妻共同举行，以签订“阴阳牒”，立生死不离盟誓为主。
       度戒习俗主要是一种考验型的成人礼仪式、是瑶族青少年步入社会的第一堂道德法律课。度戒中，受戒弟子重新投胎，得到师傅孕育、教养，最后在“云台”和“挂灯”中重新降生成人。提升进阶的过程既是一种个人道德修为方式、更是一个民族自觉的“修缮”、“为仁”的民族素质培养体系。度戒仪式的核心内容 “十问十答”和“阴阳牒”是规范人们思想观念、行为方式的一种基本力量；它有利于密切人与人、人与社会的和谐、全面、平衡发展。
      2005年，瑶族“度戒”习俗入选文山州第一批非物质文化遗产保护名录。熊跃清、熊建文分别入选省级、州代表性传承人保护名录。