“岭南无山不有瑶”。融水苗族自治县的红瑶是广西众多红瑶支系中的一种，有着自己独特的语言、文化和信仰。瑶族人民创造了丰富多彩的瑶族文化，但“坐妹”一词却鲜为外人知。在红瑶支系，后生（男青年）和姑娘（女青年）谈恋爱叫坐妹。
2月5日，融水苗族自治县白云乡大坡村白难屯就在过年期间进行了“打同年”(“打同年”是当地少数民族村寨之间开展的联谊活动，意为交朋友，一般在新春期间进行，参加活动的村民互称“同年”)活动，“打同年”结束后晚上还有“坐妹”，而今年的“坐妹”是在2月7日晚举行。
说起坐妹，很多人知道侗族的坐妹 、苗族的坐妹，但瑶族的坐妹却鲜为人知。今天小编要给大家介绍的是瑶族中的红瑶支系。他们至今还很少和其他民族通婚，后生和姑娘到了一定的年龄（大约15岁过后），父母基本上会同意儿女恋爱。
红瑶的坐妹大致分为走寨、对歌、讨花带、打油茶等内容。坐妹一般在晚饭后进行。每逢节日或者打同年的日子，同年村的后生会组成队伍，领队的吹奏小芦笙在前面带路，沿着村寨进行巡寨。巡寨过程中听到哪家的木楼里传来姑娘聊天的声音，就上前敲门，屋内的姑娘发现有人敲门后，不会轻易开门，需要和门外的后生对歌，如果后生对不上来，屋内的姑娘就不开门，如果姑娘对不上来，就主动开门，请门外的后生们进入木楼。
进去后，大家围坐在火塘周围继续对歌。对歌的内容主要是以瑶族歌曲为主，多是谈情说爱，互相倾诉爱慕之情。通过对歌，大家对彼此会有初步的了解，后生便开始逐个向姑娘们讨要花带。
花带是姑娘用来装饰和固定绑小腿布的布条，多以蓝色或红色为主。讨花带环节一共有两轮，先是男女各坐一排，相互聊天了解对方。聊得差不多了，男青年就挨个向女青年讨花带。第一轮姑娘要把“花带”给每个后生表示尊重，不驳后生的面子；后生在讨要的过程中也可以近距离观察每个姑娘，以选择心仪的对象。第一轮讨花带过后，大家又开始对歌、聊天，后生经过仔细观察后，确定自己想“坐”的姑娘，也就是喜欢的姑娘。
讨花带时，后生右手在上，左手在下伸到姑娘面前，姑娘用右手食指点一下，表示不喜欢，如果用大拇指、食指和中指合起来点向手心，则表示该姑娘对这位后生有好感，愿意继续谈下去。
第二轮讨花带时，是后生帮自己的兄弟朋友讨花带。同行的后生会告诉旁边的兄弟，自己喜欢哪一个姑娘，但自己又羞于表达，只好委托自己的兄弟去向喜欢的姑娘讨花带。后生到了姑娘身前，小声告诉姑娘说，我的兄弟是那个人，他喜欢你，你愿意把花带给我吗？如果姑娘同意，姑娘就会把自己的花带献出，后生就会咳一声，表示任务完成，同行的后生都会鼓掌祝贺；如果不同意，姑娘就告诉后生，你先回去，我再考虑，后生就回到自己的兄弟身边，继续找下一个喜欢的姑娘讨花带。
经过两轮讨花带过后，没有被看中的姑娘会离开，其他送出花带的姑娘因为害羞也会跟着离开。这时后生就会来拉自己看中的姑娘。得到花带的后生留下了与自己相中的姑娘，会找一个僻静之处互述衷肠，互表爱意。
在讨花带的过程中，主家的姑娘会在火塘上支起锅，将上好的茶油倒入锅中，将花生和阴干的糯米炸熟，然后将打油茶的茶叶放入锅中炒一下，炒至微焦而香，再放入山泉水，茶水煮开后放入少许食盐，味道微苦涩，喝后生津提神。喝油茶没有筷子，但要把碗中的油茶水、糯米和花生全部喝完；如果喝完油茶碗中还剩有米，说明喝油茶的水平比较低。主家的姑娘会将打好的油茶分给每一个后生和姑娘。打油茶一般要喝三碗才行，不喝够三碗表示对主人不尊重、不满意。
打油茶是红瑶同胞生活中必不可少的一道美食，也是瑶族女子从小就要练习基本功夫，打油茶水平高低，体现出该姑娘的综合素质。
瑶族后生一般结婚相对较早。并且，瑶族现在仍是重男轻女的，一般的瑶族家庭必须要生一个男孩，女孩子相对较少，另外，瑶族群众有句俗称“狗不犁地，女不读书”，意思是以前瑶族女子是不读书的，主要是防止女孩子读书后见识太多，留恋外面的世界，不再喜欢大瑶山。
对于这一传统思想，瑶族姑娘李柔认为，瑶族的民族传统文化要坚守，更要传承，但瑶家的后生和姑娘们也要顺应时代的变化。
融水县的瑶族人口总共有10600多人，主要居住在白云、大浪、安陲、香粉、安太等乡镇，白云乡有5000余人，红瑶是融水乃至广西全国相对比较落后的民族。
随着时代的变迁，瑶山通上了水泥路，瑶寨通了电，接通了宽带，搬进了漂亮的砖木结构的新房，村里还配套建设有舞台、篮球场、健身器材等设施；瑶族的后生和姑娘们通过互联网上了解外面的世界，用上了手机，在思想上发生了翻天覆地的变化，他们在传承父辈传统文化的同时，正在悄悄地改变自己，坐妹已经不再是瑶家后生和姑娘唯一的爱情通道。
瑶山在变，越来越美；瑶寨在变，越来越美；瑶妹在变，越来越美；瑶情在变，越来越浓。
▍图文来源：在柳州
联系客服
