“真实的武林并不那么诗意，它可能充斥着血腥和潦倒。”
说到武林，大家首先浮现脑海的一定是影视剧中的各类武侠形象或场景，飞檐走壁，仗剑天涯，隔空取物，摘叶伤人，轻功水上漂……武侠世界中一直都是人们想象中的奇幻之地，江湖中的各种武功更是令人神往，那么现实生活中是否真的存在武功和武林呢？如果存在，它到底又是怎样的？
上周，杨氏太极拳第六代传人，2014年香港国际武术节太极拳剑刀三项金牌得主叶泳湘做客上海，为大家揭开一个真实武林的神秘面纱。
血腥和潦倒的武林
“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。”这是李白在《侠客行》中对游侠的描述，“事了拂衣去，深藏功与名”似乎非常符合人们心中对侠的想象，但“真实的武林并不那么诗意，它可能充斥着血腥和潦倒。”叶泳湘说道。
司马迁在《史记》中就记载了很多游侠与刺客，如任侠的郭解，豫让、聂政、荆轲、高渐离等春秋战国时期的著名刺客。他们的下场普遍凄惨，郭解被诛了九族，聂政为了怕连累面容相像的姐姐不惜毁容挖眼剖肠而死（因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死），荆轲为了刺秦，用了樊於期的人头。
人们一般认为，师父教人武功是无偿教学的，否则就被认定是“武德”有问题。“这种认识极大地制约了武术的传播，因为师父也是要养家吃饭的。”叶泳湘说道。所以在历史上，学武通常意味着生活潦倒。据了解，即使到现在，像叶泳湘这样一个成年的门派传承人也是非常少见的。
徐皓峰整理编写的《逝去的武林》，就为大家呈现了一位形意拳传承人李仲轩的当代生活，34岁退隐江湖，曾经遭受迫害。谁也想不到，在西单守门近50年的一位老者却是中国武术界的一位至尊前辈。
传统武术门规极严厉，像李仲轩这样一位形意拳大师却因为死守门规，一生不收弟子，这也极大制约了武术的发展。
就像书中作序者担忧的那样：“中华武学经过战乱、抗战等，至今已经是青黄不接。技术与学术，文化与历史均出现严重断层，挖掘抢救刻不容缓，在这一时刻，出来为断层接续的人，就是武术界的英雄。”
太极拳的武力值：从“杨无敌”到“养生操”？
提到太极拳，读过金庸武侠的人都知道，太极拳由武当派张三丰创立，事实是否如此呢？其实张三丰确有其人，他出生于1248年南宋年间，是道教武当派内家拳的祖师爷，并且创立了太极拳。“我们传说中的武侠世界有时和现实是有联系的，从宗谱上看，我们的太极拳的确源自张三丰。”
太极拳在传承中派系众多，叶泳湘所练的杨氏太极可追溯至清朝杨露禅，杨露禅在练习陈氏太极之后，到北京授拳。因弟子多为王公大臣，贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将自己所学太极拳中的一些高难度功架简化，使姿势较为简单，动作柔和易练。后来经过其子孙的修改，才将他的拳法定型成杨氏太极。目前国家体委正式公布的48式、24式太极拳，都是这种杨式太极拳或由其演化而来。
而对于这种演化，人们产生了质疑。太极拳是否在变化过程中失去了其竞技性，而纯粹成为了一种表演性质的养生拳呢？据说，杨露禅在北京时，每在擂台上与别家武者较量，出手即见红，一响必成功，因武艺高超，被誉为打遍京城'杨无敌'。可如今，太极拳给人的印象就是街头公园里老头老太太的“养生操”。这是怎么回事呢？
据了解，太极拳和太极操还是不一样的，太极拳有它的技击性，而太极操由太极拳简化而来，降低了练习的门槛。“但这种简化并不是太极拳本身的问题，让它能够更为普及，让更多的人接触到，让人动起来总是好事。”叶泳湘说道，“实战跟养生不是一对反义词，实战的反义词是演习，养生的反义词是伤身，好的武术，既能养生又能防身。太极拳通过牵引周身关节和肌肉来让它们保持年轻，好的健康状态就是防身之基。”
而对于杨露禅将之前所学太极拳进行变化，教授王公大臣、贝勒贵族，那会不会有损太极拳的“武力”呢？“变化有好的变化和坏的变化，王公贵族们平时所见的都是最好的，怎么可能会接受不好的东西？这是不可能的。”
对于“太极拳沦为表演形式”的言论，叶泳湘也有自己的看法，她曾在采访中说道，“只要有审美，所有东西都能看成表演形式，把太极拳看成表演也行，但我希望人们能看到拳法中的古人智慧、道法真理，它不是花拳绣腿。”
武林的凋零与重生
中华武术历史悠久，源远流长，上可追溯至古人类的生产劳动，经过各代演变到明清时期最为繁盛，拳、械的繁衍发展，逐步形成流派，如太极拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。但武术作为一项有技击性质的活动，它的发展就得面临近代以来船坚炮利的拷问。“武功再高，一枪放倒”，这的确是个问题。
又韩非子在《五蠹》中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”“以武犯禁”大概就是大多数人对武学的印象，韩非子这句话是带着贬义的。觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了，而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的。这就牵扯到另一个问题，在和平年代，武又何为呢？
“武术当然没有电影或小说中的那么神奇，没有金刚不坏也没有轻功水上漂，但它的一招一式都融入在生活当中，我们的起势、坐姿、步伐，抑或生活态度当中都有武学的呈现。”话说“练武不练功，到老一身空”，这里的功指的是什么呢？
叶泳湘解释道，这里的功不是大家所想像的神奇的内功，也不是所谓的“内劲”，这里指的是一种“心法”，锻炼的是人的心性。“从武术到武艺到武功、武道、武学，这个不断提升的过程就是心性的提升。武学不是站着的才能说话，不是一招一式的胜利，所以赢了说一声‘承让’，输了道一声‘佩服’，这才是我理解的功夫。”
“除了武，我们很难找到一种渠道，既能锻炼我们的身，又能锻炼我们的心，把所知所想体会到身上去，既要有领悟，也要有体悟。”所以叶泳湘认为，“学武不是为了功利之用，不是为了拳脚之间的胜负，而是为了心性的修炼和人和人之间环环相扣的纽带，它是中华文明精神传承的寄托。”
“武人文相”是一个好的状态，叶泳湘现场展示了两幅图，一张是李小龙的电影海报，硬汉形象，一张是其与叶问的合照，文质彬彬。“学武并不是教人好勇斗狠，以武犯禁，而是教人体悟，提升心性，自然能够文质彬彬。”
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