【瑜伽正见——体位(1)】

我们不能把做一些类似传统瑜伽体位的运动本身视为瑜伽。我们也不能把杂技团的人做一些高难度的体位法视为瑜伽。这些体位法如果离开了瑜伽正见和瑜伽本身的追求，那么它们就不是瑜伽，或不属于瑜伽。

如果阿育吠陀医生看不到病人的灵魂，是不能真正治疗好病人的。而当我们觉悟了灵魂后，一般的疾病是完全可以提供治愈指导而达成治疗效果的。我们谈论《瑜伽经》是在吠陀中谈论的！脱离吠陀以及吠陀包含的阿育吠陀，是无法真正看清《瑜伽经》的。

例如有人鼓励人们做头倒立，可以促进返老还童，但过多做这个，后果是什么？会消耗过多的苏摩（soma），后果也严重的。而肩倒立应该好很多。这个倒立可以保护苏摩，因为这时候也做喉锁——特别适合保护苏摩。从阿育吠陀的角度看，肩倒立比头倒立要好一些。

体位的真正目的应该是从身体意识中解除出来，而非强化身体意识。我们的身体具有强大的答磨本性，太专注它，会在心意中积聚太多答磨。我们要把身体视为灵修的工具，而非个人享受和要求的工具。我们应该接受一种萨埵型生活方式，包含冥想。这样，身体可以成为接受更高苏摩，达到平静。在胜王瑜伽中，我们给身体带来平静，以便精身和更高意识可以通过身体而经验到。这就要求身体变得被动、不再主导我们的注意力。

（王志成摘自戴维的瑜伽哲学）