地理章
生死禀修于前定，寿天各尽其天年。阴阳荫庇于后人，理义合凭其地理。
天地之间，纯阴不生，纯阳不化。 一阴一阳， 二气交感化生万物。且如天欲降生人才， 必假地之气脉， 阴阳融结，必有贤者出。故凡人子须当以亲之体安厝得所，则亡者安而生者庇。
凡占风水，漫求元妙与元微。且把卦爻端详，是地不是地。六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞
夫六合者， 阴阳相配而不相离，初四、二五、 三六更相朝顾，是为有情。凡地理过山环水抱， 四兽朝迎，拱卫有情， 罗城无缺，似此卦中六合之义也， 大吉之地。卦无六合，世在内象四兽有情者，乃次吉之地也。世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾明堂宽广，水口关阑，乃小结局，亦可用也。若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。
龙因地势详观，即得天元妙理。
此二句乃一章之要旨。
山寻水口，不宜六位空亡。到穴看明堂，喜见间爻旺相。
第六爻为水口， 与世相生相合， 是为有情，若加青龙、贵人。财福者。水口重重关锁， 必有奇峰秀岭拱照回环。若第六爻与世相冲克， 山直无情，也枯无炁。 六爻若值空亡，水口散漫不能聚炁。 间爻者， 世应中之二爻也。 旺相临月建谓之万马明堂。有云： 明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻， 水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。
世为坐下之山。又云：初爻二爻为坐山。生旺坐山高厚， 休囚、 空亡坐山微薄。：持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。 白虎带杀逢空，主有白蚁。若临诸吉神，则坐山尊严， 穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉， 当类而推之也。九曜详婚姻章内， 旺相则吉。案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情。 空亡向山不正。 带杀逢冲乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金， 即言金星， 属水即言水星之类是也。
向列二十四位，事分百千万端。
木爻持世， 主东震寅甲卯乙。金爻持世， 主西兌申庚酉辛。 火爻持世，主南莆离午丙巳丁。 水爻持世，主北，坎亥癸子壬辰戌丑未。却言艮乾巽坤，各有所宜。
发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头。
山间之龙虎， 即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。 白虎大旺， 便是昂首刚强， 皆为不吉。
青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相冲。
龙旺，带木主林木葱蔚， 带土则山岭崔巍，其秀气从左而来。 白虎盛， 临水流泉派远，，金则岩石奇丽，其秀气从右而至， 皆喜相生，最恶相克。
在局中，必有伏尸古墓。空临左右，岂无凹缺招风。
若世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。左右者龙与虎也，若见何爻空亡，售便知有凹缺招风之处，主墓穴不安，为不吉也。
勾陈若在世中，一路来龙振起。朱雀加临应上，两重对案相迎。
勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也。朱雀为案山， 若临应上， 必有两重对案
若问賸蛇当为穴法，旺相与吉神共位，乃是真龙。空亡或墓绝同乡，当为绝穴。
卦中以媵蛇为穴， 旺相真龙休囚为绝穴。
论山既备，于水合言。寻亥子方知有无，观动静可分死活。
卦中无亥子， 必无池塘溪涧， 虽有水爻，却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。
要识根源远近，但看水位兴衰。欲推缠绕多情，且察水爻生合。
水爻旺相，流派绵长；水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情；若相克相冲，主直来无炁。
若见卦无水位，便当推究元爻。
倘六爻无水，竟将元武爻推看。
遇吉则吉，逢凶则凶。
元武临吉神，是水于我有益有情，大吉；若临凶杀，则无益无炁，主凶。
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