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上一文说到阳处父不能成为一个大智慧的人，除了他在道德上不能严格的要求自己，还有一个原因，就是在取得的现有成就面前，缺乏再进取之心，从而不能达到一个更高的层次。
为什么这样说呢？
举例是最好的证明，明朝时期著名的政治家张居正很小的时候就表现出了非凡的聪明才智，有“神童”之称。在一次参加科举考试的时候，本来如果按照成绩应该得第一，但主考官认为，如果录取他为第一，将来他长大了，顶多也只能成为一个吟风弄月，象王维那样的诗人般的人物，想要更上一个层次，过早的让他功成名就，对他将来的成长是不利的。
于是，本可得第一的张居正，在这一次科举考试中，竟然没有被考中，这是主考官，要故意给他一次挫折，锤炼他的意志。
这个故事说明了，人在成长的过程中，过早的荣誉光环，对一个人的成长是不利的。人在这种情况之下，容易满足于现有取得的成就，缺乏再进取之心，从而达不到一个更高的层次，也就成了《伤仲永》中的那个仲永了。
但我认为，挫折固然可以锤炼人的意志，但也不能一味的打击。假如挫折伤了一个人的积极性，甚至陷入自卑中，那么，也不会有什么好的结果。所以聪明的人在教育或挽救一个人的时候，不会一味的批评，也不会教人家脱胎换骨，做不切实际，丧失自我的盲从、盲学。决不会说出这样的话：“你看某某人多好，你要象他一样。”而是会说：“你要相信自己，发现自己的优点和潜力，相信你会超过他！”
现代也有研究表明，在学校里成绩出类拔萃的学生踏上工作岗位，走向社会后，成就往往会出现反而不如在学校中，成绩中等或一般的人的现象。
这也是同样的道理，没有经历过挫折的打击，在荣舆和光环的笼罩下，容易自我陶醉，固步自封。
而那些在学校时不显山露水的人，既没有经受过太大的打击，也没有得到过太多的荣舆和关注，所以这一类人更容易在今后的人生中取得成就。
古时科举考试的状元，却很难成为历史上的大家，成为历史上大家的又往往不是状元，这又说明什么呢？
很显然，阳处父是属于前一种人。
取得的功成名就，让他很早时就享有荣誉和盛名，并因此被晋文公聘请他教导自己的儿子，成为后来的晋襄公的老师。
说到阳处父，还有一个有关于他的故事。
但这个故事，很可能是出自后代文人的虚构，但作者的用心，是用通俗易懂的文字，大众的手法，让一般人更容易理解阳处父的为人，现摘录如下：
春秋时，晋国大夫阳处父出使到卫国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓嬴，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩。
店主悄悄的对妻子说：“我早就想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到了阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。
一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不跟他去呢？你不是决心很大吗？家里的事你尽管放心好了。”
店主说“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”
阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。
