文字、有礼仪、有宗教、青铜器
、城市这些能算是文明徽章，有了这些才算是文明，而其中，文字、青铜器
、城市最具备考证价值，因为宗教和礼仪属于软件，没有其他三样有技术含量。
文字方面：
耶鲁的埃及
学学者JohnDarnell与其妻子，埃及
学博士生Deborah考察埃及
南部沙漠中穿越底比斯王城和王陵谷法老墓的古代旅行路线时，发现有着埃及文字痕迹的闪族文字符号刻在软质岩石的峭壁上，年代大概在公元前1900年至1800年间，比先前公认的字母的最早使用还要早两到三个世纪（公元前1600年间）。这说明所谓埃及文明有文字的证据不过是些还无法破译的，只能辨认出与后来的埃及文字有相象之处的闪族文字。比如，石刻中的符号M是一波状线，来自象形文字中水的符号，这与其后的闪族文字中的M符号几乎一模一样。其他一些符号的意义则不易确定，例如拿着棍棒，双臂高举的人形符号似乎发展成为了字母文字中的H，其原因却难以知晓。A和B的起源和转化尤其令人感兴趣，A有可能是从斧子的头部形状转化而来的，而B则有可能从一座房子的形状演化而来……这也就是所谓埃及文明有文字的纪录了——居然是闪族符号=埃及文明有文字，若我们按照这个标准，来看看华夏文明的文字是什么时候就产生了的，那就不好意思了：）
由著名历史学家李学勤教授牵头，以中国科学技术大学古文字研究组的名义和美国
Brookh aven国家实验室G.Harbottle教授合作撰写的论文《最早的笔迹？中国河南贾湖遗址公元前七千纪的符号使用》（The earliest writing？Signuse in the seve
nth millennium BC at Jiahu，Henan Province，China），经过两年多的笔战，终于发表在今年3月的国际考古、文物界权威刊物《Antiquity》（古代）上。令人意外的是，《Nature》（自然）和《Science》（科学）两家著名刊物竟对此文迅速作出评论，并引起国际学术界与有关媒体的浓厚兴趣和积极反响。
Harbottle教授的一位朋友指出，贾湖遗址龟壳上有一符号，犹如右手持着叉形器的人。贾湖遗址出土有18个类似的叉形器，考古学家虽不能明确其具体用途，但推断它确为原始宗教或祭祀用具无疑。有趣的是，除去右手的叉形器，上述符号的剩余部分与甲骨文
中某些表述人的符号十分相近，由此可见，这一符号应表示着与原始宗教或祭祀相关的特定含义。倘若如此，它应该就是文字，而且是一个会意文字。除这一符号外，贾湖遗址还有若干具有文字性质的符号，无论如何，中国文字的源头是否在贾湖，值得关注和探索。然而，囿于资料的限制，直接、孤立地探索贾湖遗址的符号，短期内难以取得突破性成果。经和李学勤、Harbottle教授讨论，认为蚌埠双墩遗址刻画符号的研究，可能是探索中国文字起源的最佳切入点。
双墩遗址距今七千多年，蚌埠市博物馆徐大立馆长指出，该双墩遗址出土的陶器上，多数刻画有符号，其符号、图画及含有符号的组合图画计70多种，其中，除相当数量简单符号外，尚有鹿、网、阜、丘等六、七种符号与甲骨文
相近。最令人感兴趣的是，该遗址的刻画内容不仅丰富，而且含义明确，有关猎猪、捕鱼、网鸟、养蚕、种植等刻画内容，都可组成一幅幅“连环画”，此外，尚有若干特别重要的组合符号。
所有这一切，都是我国新石器时代
遗址绝无仅有的。初步研究发现，双墩遗址捕鱼“连环画”中，鱼表示为一种简单而抽象的符号，业已摆脱了象形写法，而与这一符号组合成叉鱼含义的“刺”的符号，则与甲骨文
和金文的“刺”字写法大体相似。
文字的发展要经历记事符号、图形记事、语段文字三个阶段，最后才进入成熟语词文字阶段，贾湖刻符也许是处于第三阶段（语段文字），而双墩遗址已经有了“连环画”，而且和殷墟里商代的甲骨文有非常接近的地方，两者年代相隔2500年~！众所周知，殷商国王十分重视记录、祭祀和占卜，而从事这些工作的巫师习惯于将文字刻划在甲骨上，殷墟的甲骨文也是一种十分成熟的文字，这一点已毫无异议的被国际公认，然而，殷墟甲骨文只能代表着中国文字的成熟，但不能说明文字形成的具体年代，在上文提到的2500年中，文字是如何逐步演变成熟的有待考证，但形成文字却毋庸质疑。
这段资料说明，华夏文明的文字起源应当从7000年前（公元前5000年）算起，而非已有成熟文字的商代。埃及文明被发现有文字符号（闪族符号）是公元前1900年……这里差了多少年？
方面：
不过，更夸张的是埃及开始使用青铜器是迁都底比斯以后，那是埃及第十二王朝的事情了。我们从现存的立碑来考察一下这个十二王朝——狮身人面像
曾长期被黄沙掩埋,直到公元前1400年左右,埃及十二王朝的杜德摩西四世才将它挖掘出和清洗干净。而证明狮身人面像
是由卡夫拉修建的证据之一在于,公元前1400年杜德摩西四世在狮身人面像
脚爪之间放置的一块石碑上的记载。这就是说，埃及使用青铜器也就是在公元前1900左右。那么所谓埃及有文字、有礼仪、有宗教、青铜器、城市这些能算是文明徽章形成时期，被考证的也就在公元前1900年以后，直到这个时候埃及文明才有资格算是个文明古国，那中国的华夏文明又是什么时候开始使用青铜器的呢？
华夏文明中商被周所灭，而周武王伐纣时,所依靠的主要力量是庸、蜀、羌、髦、微、陆、彭、濮等，其中有蜀国，蜀也是华夏文明的一支，后来的秦国，以及汉刘邦，唐朝，宋元时期，明清时期，都有过在蜀地发生重大事件的历史记载，秦朝太守李冰修建了名垂千古都江堰
，汉刘邦明修栈道暗渡陈仓，唐朝安史之乱
被平定后天子回朝就起驾于成都的“天回镇”，宋元时期发生过著名的“钓鱼城”之战一定程度上改变了欧亚大陆的历史，明末清初则有张献忠
的大西国。可见蜀不仅仅在华夏文明的版图之内，并且积极参与了众多历史时期的重大事件。下面我们用代表西方青铜器最古老历史和最高水平的古巴比伦
文明来与蜀的青铜器作个对比。
古巴比伦
人与青铜的联系一直持续了２０００多年，在此过程中，他们创造了为数众多的青铜雕像，“大胡子”国王雕像、青铜女神立像、祭师铜像便是这其中的精品，尤其是出土于海法吉遗址高达１７６厘米的裸体带冠祭师立人像，被考古界誉为古巴比伦
青铜文明的象征和早期世界青铜文明的最高成就。千年以后，古巴
比伦人先进的青铜铸造技术如同森林大火一样散布到其它国家，几乎引燃整个世界，近水楼台的古埃及
人、古印度人最早得到真传。
蜀地出土的青铜器，是令欧洲人都叹为观之的，尤其是高达２６０．８厘米的青铜大立人，从高度上来说，已经超过了古巴比伦的祭师铜像，古埃及
、古印度更是没有青铜雕像可以与之相比。出土的１１１件青铜雕像中，有全身雕像、青铜人头像、青铜面具三大类型，尤其是高达２６０．８厘米的青铜大立人，是迄今中国最大的青铜雕像，被誉为“东方巨人”。
四川广汉“三星堆”祭祀坑出土的世界罕见的数千件青铜文物的发现，(该祭祀坑共有16个文化层，经碳14测定其年代为距今4800--4400年，比中原夏朝还早300--700年）三星堆的青铜器，是距今4500年至3000年前的作品。它比古希腊
的雕塑要早1000多年。过去总是为中国古代的青铜器没有人物雕塑而感到有某种遗憾，而现在我们发现，我国古代不仅有青铜的人物雕塑，而且是世界上最早的水平最高的青铜人物雕塑，为此，我们足以感到自豪。而更值得一提的是，三星堆出土的文物是丰富的，不仅是青铜器，它的玉器、金器，其制作技艺之精湛也令人叹为观止。
那么埃及文明在距今4800年—4400年（公元前2800年—2400年）在干什么？根据考古发现，一没有文字，二没有青铜器……根本不算文明。值得一提的是，闪族文字被考证是西方文字的起源，这时候埃及都不算文明，西方就比提了。
城市建设方面：
洞庭湖平原上的澧县城头山稻作文化遗址，距今约7000年（公元前5000年），是对距今9000多年的澧县彭头山稻作文化遗址的继承和发展。也是中国的考古学家公认的“华夏第一古城”。这里出土的“中国之最”和“世界之最”有：
1、世界最早的船舵；
2、世界最早的有隔水密封舱的船（有舵的船必定是有隔水密封舱的船）；
3、世界最早的大型圆形城市建筑（整个城市为圆形）
4、世界最早的几何学（修建这么大的圆形城市，必须有几何学知识）；
5、世界最早的方位学（城市的东、南、西、北四门方位都定得比较科学，不懂方位学做不到这一点）；
6、世界最早的城市学（是由护城河、城墙、城门、水门、旱门、街道、卵石大道、木桥、桥头堡、排水系统、祭祀建筑等组成的有科学规划的城市）；
7、世界最早的和平贸易城市；
8、世界最早的建筑学（能建造这样大的城市，没有建筑学是不行的）；
9、世界最早的桥梁学（木桥与桥头堡都属于桥梁学范畴）；
10、世界最早的道路学（四座城门的水门、旱门、出入通道、卵石大道都属于道路学）；
11、世界最早的有水门的城市；
12、世界最早的防洪建筑（城墙外坡平缓，不能御敌，是防洪堤）；
13、世界最早的防洪技术（堤岸铺有竹席防止洪水冲击）；
14、世界最早的航运学（有舵的船只是长途运输用的船只，需要有航运知识）；
15、世界最早的十字街道
16、世界最早的出土农产品最丰富的城市；
17、世界最早的出土手工业制品最多的城市……
都是公元前5000年间，华夏文明的祖先们住的是有排水系统的城市，而西方能拿得出来的不过是瑞士汪金的湖居文化（早于公元前5000年），瑞士人用五万根木桩作地基建在湖上的大型村寨，说白了，那时候西方能拿得出手的不过是住在树上的而已，和猴子是邻居：）
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