太原市小店区北格镇辛村地处小店东南１２公里处，东接榆次晋中市，南临清徐县，属北格镇管辖区，人口近五千，土地约万亩，居住区域2平方公里，1500余住户。 明清至民国年间是旧太原县辖的第一大村。曾有'头辛村、二马村、圪地旮旯王郭村'的说法流传至今。其历史悠久，古同晋阳。明嘉靖《太原县志》记载:'柳盗跖宅，在辛村，今人呼为柳家窝。跖，春秋时大盗，年九十而死'。，说的是春秋时期奴隶英雄柳下跖(山东人)从河南来到山西晋阳。在西山柳子沟山头插旗起义。辛村便是他来汾东时的吃住指挥据点。曾有'今人呼为柳家窝'之记载。
辛村旧址在村西南寺地。旧址处有一寺庙名植福寺。据清光绪《续太原县志》记载:'植福寺在辛村，始建自唐'。辛村原名已无可考，但它最晚建于唐代确有记载。五百年前因常遭潇河洪水冲刷淹塌，迁至今地，取名新村，因念重建家园之辛劳，改称辛村。
辛村由唐代起至明清，古建筑逐渐增多，寺、观、庵、庙、楼、阁、祠、堡俱全。由唐建佛寺至'植福寺'，由元建'紫云观'至'观音海会'，还有明洪武时建的'龙天庙'明末之'魁星楼'及清代建的两座'关帝庙'、'白衣庵'、'紫竹林''三圣庙''真武庙''文昌阁'(下层奉财神)'玉皇阁'(下层奉五道神)及遍布村内各街的几十个五道小庙。但其中多数建筑已在历史的长河中湮没。而解放后人为的拆除，破坏了文物古迹，实感可惜。幸逢改革开放，文化复兴，村中部分古建得以修整重建，古风文脉得以传承。
植福寺，始建自唐，历明，涂水涨没。万历二十四年，里人耕田获石佛于土中，重建。'植福寺'为南向二进四合院建筑。其规模宏大、美观，临近无二，于1982年拆毁后，现仅留过殿五间，在2000年修缮、彩绘，重塑佛像，殿前长老松一棵。将60年代和84年又两次入土，埋了将近40年才保存下来的石佛供于殿内，代为大雄宝殿。
紫云观，清乾隆14年5月重建为观音堂。北向与魁星楼遥对，是二进三合院建筑，前院有悬山顶山门三间，前后有廊，门额书'观音海会'。十字脊钟鼓楼分左右。
魁星楼:位于村子中心，楼阁南向，属二层建筑。下有1.7米高的砖石台基，并带券口供五道神。后部设石磴上阁。基座上部周有石雕栏杆，中有殿阁，前有歇山顶式宝刹，内奉文昌帝君，上有四柱承十字歇山项建筑四明楼。木阶上楼，内供魁星，总高7.5米。
砚池:魁楼东侧为砚水池。本为村中蓄水池。2001已石砌周边，边外栽花植树。
原有村北口的三圣庙，西口的关帝庙，东口的文昌阁(下为财神庙)，均在上世纪五六十年代拆毁。直至2002年才在各原地左右建起堵村口的大照壁。装潢一新，以壁代庙，奉原庙阁之神。
古时的辛村，土地肥、庄稼好、产粮多，经济繁荣，是有名的好村子。其主街上店铺多，各种作坊应有尽有。还有闫、何、张、牛、胥、康几家在附近县市或口外经商，比较富发，村里历来就有塾学，注重教育，出过不少秀才、举人。这些晋商和有功名者在村中建有旗杆院、高房院、窨子院、当铺院及挂有'名标天府'匾的大厅院。后其中多数被拆改为平房，但大厅院基本原貌尚存。院门内结构完整，三门木刻及两侧砖雕花卉精致。由于当时辛村寺庙多，建筑好，民宅整齐，村容雅观，也是成为'头辛村'的因素之一。
在遍布全村的古民居建筑中，最典型和有规模是胥家古民居，人称大庭院。 这座大庭院坐北朝南，三进三出，是个里五外三的四合院。大门有双柱挑角门楼，上有镂空木雕雀替，刻着香炉、宝瓶图案，特别是左右两边的龙头，左边口衔眼镜，右边口衔古筝。雀替上的造型寓意了高贵吉祥、富贵平安、香火不断、后继有人的美好盼望。
推门进去，迎面而来的就是镶嵌在外院东房山墙上的砖雕影壁，高四米有余、宽不过三米。影壁下部为基座，中部为福、禄、寿三星。三星左上角为祥云仙鹤，右上角为松树，寓意松鹤延年。右边为梧桐树，寓意人才竞出，左下角为寿石、芭蕉，寓意招福。三星脚下为水浪纹，寓意福禄寿如海之水，深远广大。三星左、右两旁为一副对联，上联：山葱水秀竹安居德知仁之趣，下联：松茂竹苞为大厦昭栋梁之材。对联左右两边为竖条形喜鹊登梅，寓意喜上眉梢。 影壁上部有四层，从下而上，第一层中为篆书“寿考维祺”，出自《诗经·大雅·行苇》：“寿考维祺，以介景福”。寿，意为长寿，考，意为老，维，意为是，祺，意为吉祥，“寿考维祺”，意为高龄老人多吉祥。“寿考维祺”左、右为鼎、瓶，寓意一定（鼎）平安。两旁为如意吊荷叶，寓意万事如意，成就大业，如意吊荷叶上边为蝙蝠图形，寓意福祉永存。两边为茶壶、茶杯，酒壶、酒杯，意为天长久，寓意荣华富贵，永久长在。第二层，中为砖匾“双肯居”，傅山书，“双肯居”出自《幼学琼林》，意为父亲要盖房子，而且已经设计好，儿子不肯打地基，更不肯盖房子。这里反其意用之，形容子承父业，儿子能和父亲共创家业。匾框中为蝙蝠图形，寓意福祉永存，匾两旁为水浪纹，寓意“福如东海长流水”。第三层为影壁顶，以砖喻椽，上扣猫头滴水。第四层为影壁脊，中为荷花图案的花脊，意为连生贵子，并启示后人要有“莲出污泥而不染”的品德。 一个影壁，深入地再现了中国博大精深的儒家文化。看上去都是一些简单的图案，院主人就是在这些图案上寄予了美好的追求、待人处世的准则以及对后代的教训警示。
影壁前左转，进入前院二门为双柱硬山顶门楼，两边隔墙下部中间为门神、土地祠。门额横匾“视履祥”。意为做人做事要坚持讲礼义走正路，事业就能事半功倍，家庭就有大的吉祥和喜庆。
三门门楼精美壮观。四柱支持两柱承托起重昂斗拱、龙形要头门楼，斗拱昂头上都有木雕吉祥图形。门楼两边隔墙的前后都有砖雕。正面右为耕读、松鹤，左为渔樵，鹿鹤。背面为孔雀戏牡丹。
后院，只剩东、西各五间单坡硬山顶瓦房。正厅的五间房在二十年前全部被拆掉了，只留下几根柱子孤零零地倚在墙角。
其实，这座大庭院也是胥家老宅的一部分。二三百年的历史中，胥家在这里住了有五六代人。胥姓家族于明代永宋年间从洪洞大槐树底迁来，自移居辛村立先祖胥宽至今已有二十三世，历经近600年，基业兴隆、家族旺达、人寿俱增。大庭院约在清初（公元1644年）由胥家第14代胥向均、胥向汤创建。 胥家是一个大家族，开枝散叶，枝脉众多。除了为官者，一些胥氏子孙也有经商者，走西口，做大生意，但至于从事什么生意，现在也不太清楚了。只是从家里留下的一些东西，像帽盒、皮箱之类的，依稀还能看得出商人的身份。 胥家老宅最大时，有十几亩地，除了几座主院外，还有场房院、书院、轿车院。现在除了大庭院之后，其他的全部拆了，建起了新房。西南角上的院子，曾是胥家的厂房院。
辛村人每年春节至正月十五，最迟添仓，较农闲时期及以'植福寺'、'观音堂'所起，延续多年的农历二月二十九(十九是北格会，故推后十天)与七月三十日南北两大庙会，都是跨月会。明清时一赶三天，名驰晋中。除了各类物质交易，配合节或会，还要请班子唱戏、唱秧歌、演杂技、赏歌舞，几乎年年有。正月十五点灯山，放焰火也是农民一乐。与此同时，还有五花八门的民间文艺表演，妻、热闹非凡。使人赏心悦目，一派欢乐祥和景象。
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