南顿①张助，于田中种禾，见李核，欲持去。顾②见空桑，中有土，因③植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。
有病目痛者息阴下，言：“李君④令我目愈，谢以一豚⑤。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声⑥，盲者得视，远近翕赫⑦，其下车骑常数千百，酒肉滂沱⑧。
间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神？乃我所种耳。”因就斫⑨之。
南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想把它带回去。他回头看见空心的桑树洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇灌。后来，有人看见桑树中又长出李树来，十分惊奇，就互相传说开来。
有个眼睛有病的人在李树的树荫下休息，说：“李树你如果能让我的眼睛痊愈，我就献祭一头小猪来道谢。”眼痛这种小病，不久就好了。众人就你一言我一语地传开了，说：“李树能使瞎子重见光明。”远近的人听到这消息都轰动了，树旁的车马成千上百，摆满了酒肉。
过了一年多，张助出远门回来，看见这样的景象十分惊诧，说：“这树有什么神奇的？不过是我种的一棵李树罢了。”于是就把树砍了。
说“豚”：“豚”的本义是“小猪”。
猪在古代有许多别称，西汉杨雄《方言》曰：“猪关东谓之彘（zhì），或谓之豕（shǐ），南楚谓之狶（xī），其子谓之豚（tún），或谓之貕（xī）。吴扬之间谓之猪子。”
我国早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。东汉许慎《说文解字》说：“宀”为屋也，豕为猪也，两字合写为家字。
而“家”的含意是在房屋内养猪，家中养有猪，食物能得到保证，生活才能安稳。所以，有了猪，家才算一个真正完整的“家”。
甲骨文的“豕”字，长嘴短腿，肚腹肥圆，尾下垂，正是猪的形象描绘。
上文选自《搜神记》，作者是东晋的史学家干宝。干宝从小勤奋好学，博览群书，后来担任著作佐郎，参与编修国史《晋纪》。
干宝平时长期搜集古代神话和民间传说，然后进行艺术加工，将生活中的真实和艺术的真实融为一体，写成了《搜神记》，记述了从上古到汉晋时期的大量传说。不过原本的《搜神记》已经失传，现在流传的二十卷本搜神记是后人增改而形成的。
《搜神记》在中国小说史上影响深远，干宝被誉为中国志怪小说的鼻祖。
东晋·干宝《搜神记》
张助的一个无心之举，使桑树的树洞中长出了一颗李树。而旁人却因为奇怪，不问青红皂白就将李树奉为神树。而且一传十，十传百，远近的人都来祭拜，真是令人哭笑不得。
这篇文章讽刺了那些人云亦云，盲目随波逐流的人。同时也提醒我们，要有自己的主见，凡事要问一个为什么，并加以求证，不能轻易就相信眼前所见。
（本文完）
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