有一本书，叫《中国男人》，写的挺有意思，我在闲暇之余读了一下，颇有感慨。
这本书对近代中国有影响的人列举了一百多位，并且分别给了一副标签，当然这本书中没有列入孙中山、毛主席。而且一类人只给出一个代表人物，比如写了曾国藩，就没有写左宗棠、李鸿章了。
关于曾国藩，写的书不计其数，研究的人也数不胜数，我对他也没有太多的认识，曾经发表的文章也仅限于皮毛，不敢过多评价。
今天说他，也只是作为一个引子，从这本书对他的阐述说开去。
总的感觉，这本书对曾国藩的描述还是比较深刻的，其认为曾国藩是作为中国儒家社会的最后一个圣人而出现的，曾国藩的成功，虽然以军功卓著，但却以儒学而昭彰。
文中提到曾国藩有每天记日记的习惯，且在日记中对自己的过错不断的批判，以至于一件小事也放不过自己，日益修炼，达到儒家中的无我境界。
让别人，甚至包括家人也无法琢磨自己，他是个圣人，可是书中所言，虽然他做到了内圣外王，成为中国历史上最后一个圣人，但是却是对中国近代历史无用的人。
最后，书的作者还说，儒家的传统即是如此，强调的是个人的成功，而不在乎他是否合乎时宜。
说句实话，在看到作者描述曾国藩的行为时，我也心有戚戚焉，因为过去我也曾记日记，而且也曾“日三省乎自身”，追问自己的得失，直到现在我也是这么做的。
虽然记日记不是那么笔耕不辍了， 我的毅力也远不及曾国藩那么强。在作者给了曾国藩负面的评价之后，我也在追问自己，曾几何时自己是不是存在那么一点点的虚伪？曾几何时自己是不是也为了追求功名利禄？
在这里，我必须剖析自己而毫无留情。
我想，我必须承认的是，在小的时候，写日记，记录自己对生活点点滴滴的体会，也有那么一点功利心在内，在日记之中没有记录自己心里阴暗的东西，每每写下的都是励志的誓言。
后来，关于这一点，我曾说服自己，认为这么记录只有好处，而没有坏处：因为越是如此，心里就越来越没有阴暗的藏身之处，心里就会越来越光明。
今天我依然认为这一点是正确的，但却不得不承认当时我是有功利心的，因此，当时也是有些许虚伪的，虽然我当时是那么的年轻。回首过去，结合这些天看到的关于曾国藩的评论，我需要时刻提醒自己。
我想我该提醒自己的是，尽管功利心、虚荣心是任何人都难以克服的，但我们不能忽视它们的存在，我想使得它们，或者是说，传统中国儒家所谓的“内圣外王”的思想对我们的影响或祸害最小的办法，就是不要去想它们，而专注于我们的目标。
我们毕竟不是19世纪的文人骚客，而是新世纪接受新思想，面临新情况的新中国人，我们也以天下为己任，但却不是用儒家的思想和学说，我们应秉承对真理和爱的信仰，为中国找出一条更加实用主义的新路来，这是我们的使命所在。
另外关于我们自己的生命，虽如基督教中所言，信仰就是我们的生命，但在这里我还是想就我们在使命之外的世俗生活说一下，我想我们应该永远记住：如果说我们有使命，我们就不该在乎自己的得与失，就必须忘却自己的荣与辱。
我这么说决不是自我标榜，因为一旦考虑了自己的得失荣辱，那么就很难保持公共公平，那么就很难枉顾自己的利益，如此以来，又怎么能客观公正地去践行自己的使命任务呢？即便我们的心灵很坚强，也很难落入为自己牟利的恶性循环之中。
中国还是个发展中国家，后发国家的赶超需要一批仁人志士去为之牺牲，精英不去做，能够靠谁呢，还能等谁呢？当然，我认为的精英一定是在内心中有了祖国，有了真理，有了大爱的人。
或许，我不该害怕了，害怕自己会落入曾国藩一伍，自己成王成圣，而对历史没有担负起相应的责任。
我想，我更应该自省、自爱、自强了，既然为了真理，了无牵挂，我们就应该勇敢起来，而忘却担心和忧虑。
