叔本华是德国哲学家、思想家，他还是唯意志论、现代悲观主义哲学的开创者和主要代表人物，在西方现代哲学史上具有崇高地位，对爱因斯坦、尼采、萨特、托尔斯泰、弗洛伊德、鲁迅、郭沫若、王国维、陈铨等中外许多人产生过重大影响，尼采则将叔本华称之为“我的哲学导师”，可见叔本华哲学对尼采思想的影响是很大的。
叔本华的重要代表作是《作为意志和表象的世界》，该书构成了叔本华哲学思想的完整体系。尼采就是在其20多岁的时候阅读了《作为意志和表象的世界》之后喜欢上叔本华的，并且说“叔本华所写的每一个字，我都要读。”但是这本书对于普通读者来说还是显得比较难以理解，叔本华则在书的开头就说他的这本书必须逐字逐句连续阅读2遍才能理解，这对于许多人来说，确实是非常难以做到的，特别是在今天信息碎片化、学习短暂化的的时代，要连续2次读完叔本华晦涩的大部头作品，简直是不可能的。
可能就是因为《作为意志和表象的世界》比较晦涩的原因，以及其他一些原因，导致这本书出版之后一点也不好卖，卖不出去，放在藏书室里无人问津。后来，叔本华根据他的哲学思想，撰写了通俗易懂的《附录和补遗》，据叔本华自己讲，《附录和补遗》是《作为意志和表象的世界》的“附录”以及“补遗”，也就是一种补充。但恰恰是《附录和补遗》使叔本华名声大噪，其中人们喜欢叔本华的一个原因就是他的“人生幸福论”被许多人所接受。
叔本华在《人生的智慧》中写道：“毫无疑问，生活赋予我们的，人生的幸福，并非让我们去享乐，而是要我们去搏斗，去战胜厄运。”
一个人当他步入暮年，回首自己一生的时候，他已经享受的东西成为了过眼云烟、毫无价值，而他所遭受的巨大的磨难则会显得越加痛苦、难以忘怀。也就是说，强烈的狂欢和巨大的喜悦，并不能构成我们的幸运，与我们的幸运无关，更为重要的时，我们年老的时候回首往事，如果一个人没有经历过肉体和精神上的剧痛，那么他就会显得较为幸福。
叔本华对他的上述幸福论解释说：“借一个人生活的舒适和愉快去衡量其幸福与否，这实际上是诉诸一种错误的标准。因为愉快不仅现在是，而且今后也必然是具有否定性质的东西。”按照叔本华的理解，舒适、愉快是具有否定性质的东西，对一个人只具有否定性质，会影响一个人的幸福，而痛苦则是具有肯定性的东西，是真实的、实在的，一个人只要能够避免剧痛就行，因此一个人不能去追求愉快，不能把享受作为自己的生活目的，而是要把避免剧痛作为人生的目标，这样的人生才是幸福的。
经历过剧痛之后，能够让痛苦消逝，那么，也还是会让自己的人生幸福，幸福在很大程度上也是主观上的一种感受，并不是金钱越多越幸福、职位越高越幸福。一个人只要能够从痛苦的深渊中走出来，积极努力，就一定能够重振雄风、再创佳绩。
叔本华有一句话简直就像咒语，他说：“认为幸福来自于舒适和愉快，这是由嫉妒而产生的一种误解，并将受到惩罚。”许多人之所以导致不幸，就是因为嫉妒别人而造成的。比如，那些嫉妒别人富有的企业管理层人员，他就会想方设法捞钱，最终受到“惩罚”，等等，不一而足，大家可以发挥想象力想一想。
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