曾国藩：修行的四种境界

导言：落叶满空山，何处寻行迹；空山无人，水流花开；万古长空，一朝风月。这是禅宗的三境界。曾国藩一生立志做圣贤，做圣贤需要达到什么境界呢？

曾国藩的《挺经》中，提到了修行的四大境界，曾国藩做到了其中三种，却用了 一生，非常不容易。哪四种境界呢？

古来圣哲胸怀极广，而可达睦德者，约有四端：如笃恭修已而生睿智，程子之说也；至诚感神而致前知，子思之训也；安贫乐道而润身睟面，孔彦曾孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。自恨少壮不知努力，老年常多悔惧，于古人心境，不能领取一二。反复寻思，叹喟无已。——曾国藩《挺经》

古今圣贤先哲们的胸怀都极其宽广，他们所达到的至圣大德境界，大约有四种。

一是二程（程颢和程颐）所说的：诚恳谦恭，注重自身修为而萌生出聪明睿智。

二是子思的遗训：诚恳到了极点以致感动神灵，进而达到可预知未来的效果。

三是孔子、孟子、颜回、曾子等所说的：安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德标准，则身体健康，面色红润。

四是陶渊明、白居易、苏轼、陆游的人生乐趣：欣赏大自然的美景，吟咏诗赋，因而意态闲适，神色恬然。

我常常悔恨自己年少时不知道努力，到老来就常有悔惧之意，对于古圣先贤们的心境情态，不能领略一二。所以我只能反复寻思揣摩，叹息感喟不已。

当下很多有人都讲究修行，那么，人的修为要达到什么境界呢？

曾国藩总结了修为的四种境界，并拿先贤做了标准。这四种境界，仔细想来，真是没有一个容易的。我们一起了解一下。

诚恳谦恭之境

二程，宋代理学的创始人，程颢和程颐。在修身方面，二人主张“正心诚意”，认为对世间万物以诚恳谦恭之心对待，人也会变得睿智。

子思，孔子的嫡孙，诚恳至极就能感动神灵可知未来，很唯心。不过在日常的人际交往中，这话不错，人际关系会变得相对简单。

不管是二程还是子思的境界，其实就是态度。态度决定一切，这不仅是做人的原则，也是做事、建功立业应该秉持的态度。

安贫乐道之境

自古以来安贫乐道就是很多文人墨客的人生准则、处世之道。现在也有这样的人，物质生活基本上没有太大的追求，但是他们坚持某方面的爱好、追求或者信仰，如痴如醉。

这类人可以说活得热气腾腾，好像他们的人生和生活中没有挫折和不快，沉浸在一个别人看不懂的世界。

悠闲山水之境

陶渊明、白居易、苏轼，这几个名字在一起，不由自主地让我们想到很多的山水田园诗。对这几个人，大家也是了解最多的。

采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼

悠闲、惬意、恬静……人人向往的境界。

这种境界怎么来的？

陶渊明他们这种与世无争、悠闲惬意的境界并不是像我们想的那么简单。他们何尝不是历经仕途坎坷磨难，才修炼出这样一份心境。

对我们来说，忙碌了一天之后，放下所有，用哪怕一刻钟的时间跟自己对话，写一篇日记，读几页书，让心休息一下，即便找不到悠闲之境，对提升自我的修为，也是很有帮助的。

曾国藩一生既看重功名，又在修身上不遗余力。除了陶渊明等人的那种“观物闲吟而意适神恬”的生活他未曾有过之外，其他的三种基本上都有所修为，尤其是孔孟的“安贫乐道”之境，他不仅自己以身行之，更推至家人、亲朋，以此作为居家处世、修身的基本思想。曾国藩被人们推崇，更是与他这种持之以恒地修行密不可分的。

微信号：品读曾国藩，修身、修心、治学、齐家……