图：坐在“堂口”门前的罗幺爷精神得很
伏天里的土城如火炉一般，中午时分，老街上的住户大多半掩着门，老人们坐在屋檐下休息，狗儿则躺在树荫下睡觉。袍哥的“堂口”很容易找，因为门前插有一面写有袍哥两字的旗帜，不过敲了半天门没人应，对门热心的大婶对孙女说：“幺儿，去桥头麻馆喊罗幺爷，有记者采访来了。”不一会儿，一位身着龙图刺绣外褂，头戴礼帽，手拿诸葛扇的老人，迈着矫健的步伐向我们走来，不时吸一口左手的宝蓝色烟斗，吐出一股青烟，走近后还拱手抱拳向大家行了一个礼。没错，他就是习水县土城镇最后一个“袍哥”，年过90依旧精神矍铄。
十二岁开始“嗨”袍哥
袍哥出生的罗幺爷，是土生土长的习水土城镇人，虽不是大英雄，但曾经也在袍哥时代风光过。
和几位老友正在打“大二”的罗幺爷被叫回来后，连忙打开自家老屋大门请记者进去坐，随后又重新在烟斗上夹了支烟，不急不慢地打开了他当年袍哥生涯的回忆。
用罗幺爷当年的言语来介绍他自己就是“兄弟姓罗，草字明牺。”12岁便“嗨”（加入）袍哥会，从小家境贫寒，懂事起便开始帮父母赶“牛牛场”，到东皇、温水等地收药材卖给临近的四川人。17岁时，父母相继去世，独生子的他扛起“担担”开始讨生活。说起怎样“嗨”的袍哥，罗幺爷坦言，父亲就是袍哥一名。
“民国期间，巴蜀著名军界人物刘湘、范绍增、陈兰亭等皆为袍哥出身。”他说，袍哥有《十八条罪行》规定（不孝父母罪、不敬长上罪、殴打亲属罪、调戏妇女罪等），犯了要受“剽刀、碰钉、三刀六个眼、自己挖坑自己埋、挂黑牌、降级”等惩处。他还引用了一句在巴蜀地区家喻户晓的名言“袍哥人家，决不拉稀摆带”。
民国时期的土城约有600多个袍哥，虽然没有准确数字，但罗幺爷曾听年长的袍哥这样说过：“有做生意的，有做苦力的，当然也有一些欺压百姓的土豪劣绅和反动军政人员，干哪一行的都有。”按照袍哥规矩，只要是出门做生意的袍哥，就要用白
布、青布或蓝布、灰布缠在头上，并把缠在耳边的布角竖起来，罗幺爷就是这类袍哥。
闲时，他们会在茶馆喝茶，当然，还有不少外地来的袍哥。听罗幺爷介绍，从一定意义上讲，袍哥促进了茶馆的繁荣，因为他们不仅自己开办了不少茶馆，而且还为很多茶馆提供保护，再加上他们以茶馆为据点，在那里联络、聚集和开会，这都给茶馆带来了可观的客源。
闯江湖四处“拜码头”
20出头时，罗幺爷带着兄弟四处“拜码头”，用现在的话来说就是到处游走，拜见同门。在途中花光盘缠的罗幺爷，会和兄弟找家茶馆“拿言语”。讲得兴起的罗幺爷还现场给记者重新演绎了一遍。
走进茶馆就高喊一声“五哥，拿两碗茶来。”（意为打招呼），“五哥”也是袍哥的另一种称呼。待跑堂的将茶碗端上桌后，他便把一只碗放左手边，一只碗放右手上方，来人冲茶时，他便右手把杯盖拿起并翘起三根手指，对方若是袍哥就会明白此人要“拿言语”。随后，罗幺爷又把杯盖斜靠在茶杯前面，这意味着他有事相求，对方则会立马到里屋给管事的人说。
“管事的来后对我拱手翘起大拇指，这个表示客气。”罗幺爷就回语：“五哥你好，土城小码头来到贵龙码头，少带草纸、草碟（音译），拜望大五哥，请大五哥原谅。”讲完后，他将斜靠在茶杯前面的杯盖又放到了茶杯前面。大五听完后立刻“懂嗨”（明白），带着他走到茶馆门口，用手指着斜对面的客栈说：“老弟，对门吃三天，住宿三天。”并且还留了些盘缠给他。
“身无分文想讨点路费，简单的用一句话表达就行，说这么多言语可够累的。”记者这句话不被罗幺爷认可，在袍哥们看来，这些都是礼节和规矩，不得不守。同样，若有外地袍哥来到土城，只要罗幺爷晓得对方有请求，他定会出手相助，土城离四川近，因此那方的袍哥他接待了不少。
舍弃袍哥当“搬运”
“解放后，许多袍哥都散了，1953年当地修路成立了搬运工会，我就当起了搬运工。”那时已成家有了4个孩子的罗幺爷，一直为生计忙碌着，帮会没了，他便成了自食其力的劳动者。
搬运工一干就是30多年，罗幺爷的人品为大家所知。经组织推荐，他当上了土城老街的街长，管理街道治安。他曾经的袍哥经历也渐渐成为“传奇”。上世纪90年代，由于出生袍哥，还有电视剧摄制组找到罗幺爷要他参演袍哥。
1988年，罗幺爷还曾在土城当选过人大代表、人民陪审员。儿女成人后都搬到了新街或者城区居住，他和老伴却一直生活在老街上。并非儿女不孝，而是那个他待了大半个世纪的地方，就是他心里“落叶归根”的地方。
如今的罗幺爷日子过得清闲，老伴在几年前去世，他调整心态积极面对生活，时而还在河边练长寿拳，附近的孩子见他打拳也跟着比划。这套长寿拳就是他当年“嗨”袍哥时跟别人学习的。
九旬幺爷演“袍哥”
“幺爷脾气好，哪个都喜欢他。”“幺爷真的是最后个袍哥了哟，老袍哥，当年肯定潇洒惨了。”街坊邻里对罗幺爷那段充满传奇色彩的历史感兴趣得很，上了点年纪的人，都能说一段有关他“嗨”袍哥的故事。许多游客来到土城，也会慕名前来请他说一段。1935年红军长征经过土城老街，曾在他家住过的事，他也能绘声绘色地给大家讲述。“红军在我家住时，把门板下了放在地上当床睡，他们身上到处都是补丁，有些还打着赤脚……”。
现在，当地政府为了保留这段袍哥文化，已征得罗幺爷同意，正在将他其中一间堂屋，打造成“堂口”（当年袍哥聚集的地方）作为旅游参观处。记者看到“堂口”的设计图上，正前方挂有“土城袍哥”牌匾，两边分别写有祖宗“百代永流芳，神圣一堂常赐福”，中间则供有天地君亲牌位。罗幺爷很欢喜，他称，现在的生活是越来越好，袍哥时代早已过去，但能让大家能了解知晓那段历史，是好的。
白墙灰瓦、木雕门窗、飞檐翘角……老街上的房子散发着古韵。下午时分稍微来了点风，罗幺爷家门前屋檐上那面“袍哥”旗帜舞得展劲，怒目圆睁的两座石狮子守在“堂口”大门两侧，他则坐在门前藤椅上摇着扇子，凡是路过的邻居都会同他打招呼，有驻足的游客，他就拱手微笑行礼。离开时，回头看着老街，看着罗幺爷的“堂口”，当年的袍哥江湖仿佛就在眼前。
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袍哥通常指的是在四川的哥老会成员。袍哥会是清末民国时期四川盛行的一种民间帮会组织名称，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。
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