最近，八卦城内十分热闹，第四届周易论坛在特克斯县太极岛如期举行，来自世界各地的易经大师齐聚八卦城，坐而论道，交流易经的心得体会，这真是“八卦城中论八卦，太极岛上话太极”，这次活动成功掀起了市民学习易经、应用易经的高潮。在八卦城是非常幸运的，我们明白了很多蕴含丰富易经思想的生活常识。
为什么说拿东西，不说拿南北
没有人会说“拿南北”，这是因为，在后天八卦中，东和西方位对应五行的金和木，南、北对应五行的火、水（参见下图）。金和木是可以放在篮子里带来带去的，换句话说就是可以拿的，而水和火就不可以。明白了这个，你就可以很有文化地问别人，“你知道可以拿东西，为什么不能拿南北吗？”
皇帝为什么叫九五之尊
皇帝为天子，经常被称为九五之尊，这种说法仍然来源于易经，易经六十四卦首卦为乾卦，乾为天、为君，因此，乾卦以龙来代表，成为代表古代帝王的卦相，有六龙：“潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙”，“九五”是指乾卦第五爻，为飞龙，所谓“飞龙在天，利见大人”，飞龙表示如帝王如日中天，君临天下，非其他五龙所能够比，因此，九五就成了帝王之相。皇宫中有很多数字与九五有关，如天安门城楼就设看五个门洞，面阔九间等等。
朝代的名称看更替玄机
中国古代经过历朝历代，但如人一样，都有名字，如秦、汉朝等等，这些名字是有没有什么讲究？其实，这也与五行八卦密切相关，一个朝代消灭上一个朝代，于是就按照五行相克的原理来起名，如宋、元、明、清几个朝代：宋朝的“宋”上宝盖，下为木，五行为木；元朝的“元”取自易经之乾卦，“大哉乾元”，乾卦对应五行为金，克宋朝的木；明朝，光、明，对应五行为火，火克元朝的金；清朝，五行属水，水克明朝的火。
明朝的各个帝王起名字则相反，代代相传，是按照五行相生的原理，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的五行相生的规律，作为名字中第三个字的用字：
朱棣（木）→朱高炽（火）→朱瞻基（土）→朱祁镇（金）→朱见深（水）→朱祐樘（木）→朱厚熜（火）→朱载垕（土）→朱翊钧（金）→朱常洛（水）→朱由检（木）。
古代处决死囚为什么都在秋后
从汉朝开始，“秋冬行刑”被载入典籍，即人们常说的“秋后问斩”，这已经成为一项法令。为什么其他季节不能“问斩”？这是因为处决死犯，就是执行“天罚”，执行“天罚”一定要合乎天意。
秋季对应五行中的“金”，一方面，处决死囚要用刀，“金”是代表砍伐的工具；另一方面，金的本性冰冷，而秋季以后，天气转凉，草木凋零，呈现一派肃杀之气，此时行刑，正是顺应天地肃杀之威。
其他各国对易经文化的研究
日本明治期间，全国掀起学易高潮，甚至提出“不知《易》者，不能入阁”的组阁原则。“明治”（1868-1912年）这一年号，取自于《易传》的《说卦》，“圣人南面而听天下，向明而治。年号“大正”（1912-1926年），也取自《易经》的《无妄、彖》，“大亨以正，天之命也”。可见易经对其影响之深。
韩国人也非常崇拜《易经》，国旗就是用八卦中的乾、坤、坎、离四卦和太极图组成的，并称之为“太极旗”。
蒙古国的国徽也使用了太极图作为标识
新加坡的空军机徽，由太极图组成。
编写完这篇微信后，我突然想起了四川的一句方言，“你跟我说个子曰耶”，这是老人时常挂在嘴上的一句话，意思是：你跟我说出个道理来。“子曰”是《论语》每一篇的开始，是用来阐述孔子思想的。每次听着四川人用长长的拖音讲着这句话，一种文化自豪感油然而生。可惜，现在类似这样的词句运用越来越少，取而代之的是更简单直白的词句，如白开水，淡而无味。时代在不断发展，但有没有文化，跟时代的进步无关。
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