知道陈友谅，乃是金庸笔下的“丐帮八袋长老”，这是个人品烂透的家伙，不但调戏周芷若，而且阴毒狡诈，最终死于非命，纯属报应。其实历史上的陈友谅与“丐帮”并无关系，但在历朝历代的小说里，陈友谅的形象都非常糟糕，用现在的话说，是古往今来渣男的代表。而他又恰是推翻元朝的“推手”之一。
元顺帝与陈友谅的交锋，完全是君子与小人之间的对决。尽管元朝起于大漠戈壁，但经历了百余年的中原统治，上自皇室，下至大臣，都有了中原人的贵族气，元顺帝更是“常读诗书、举止有仪”的翩翩君子，在话本小说里，他为了追求自己的心上人，甚至开始与一代名姝孟丽君吟诗作赋，其风度不亚于宋徽宗，风流也不逊色于乾隆，是一个有情趣、有品位、有抱负的一代明君。可他偏偏在执政时遇到了各种天灾，再加上当时中原汉族对于蒙古族本身有一种狭隘民族主义的排斥，以陈友谅、徐寿辉、韩山童与张士诚等人为代表的农民起义领袖，依靠装神弄鬼、红巾白符等一套招数，煽动了大量不明真相的灾民，于是将中原地区弄了一个鸡犬不宁。
推翻元朝的是陈友谅，但接替元朝的明朝，开国皇帝却是朱元璋，这很有意思。
之前“读钱记”里所出现的年号，都是正统的年号，汉唐宋元一路下来，这篇文章讲的是一个野路子皇帝和他的年号，看起来有点奇怪。但陈友谅又是第一个揭竿而起反抗少数民族政权的汉族农民起义领袖，从这个特殊意义出发，其自有可写之处。
陈友谅算是我的老乡，湖北沔阳人，就是今天的洪湖，影响一代人的“洪湖赤卫队”即出自于此，此地几百年来都是中国农民起义的热土之一。和洪湖赤卫队大多数战士一样，陈友谅也是渔民出身，他一开始投奔农民起义领袖徐寿辉，但他的势力强大之后，他第一个除掉的就是收容他的徐寿辉，并自立为皇帝，国号“汉”，年号“大义”。
所谓“汉”，就是匡扶汉族对中国的领导权，即与蒙古族政权对立的意思。从这点来看，就可见陈友谅狭隘的民族观念，他并非认为元朝统治者荒淫无道，而是因为他们“非汉人”，所以要驱逐掉，然后换上由他所领导的“汉人”来当政。这种“皇位轮流坐”的观念，也是汉代以来中国农民起义的精神动力。
陈友谅为人狡诈、生活奢靡，而且善于利用别人的矛盾与人性的弱点，来获得自己的利益。因此他在农民起义的队伍中很快获得一帮人支持。但时间一长，就必然众叛亲离。朱元璋的势力逐渐强大之后，陈友谅的许多部下都归顺了后起之秀朱元璋。元末农民起义很快形成了两大阵营：陈友谅与朱元璋。
鄱阳湖战役中，陈友谅中流弹死去。朱元璋清缴其“皇宫”的财物时，发现金银珠宝有几大船，甚至还有一张黄金制作的大床，这让朱元璋非常感慨：一个尚未建国的“土皇帝”，不但生性多疑，为人残暴，而且竟这样追求奢靡的生活，乃是名副其实的“人傻钱多”。这样的军队，焉能夺取天下？
(图)大义通宝
“大义通宝”是陈友谅做土皇帝时铸造的货币，发行量不算少，目前市面上能买到真品。这从另一个侧面也反映了陈友谅的皇帝梦，他不懂经济，更不懂政治，在自己的统治区域内横征暴敛、滥发货币，造成了一人富裕百家衰的悲惨局面。与元顺帝的各种新政相比，陈友谅真是一个名副其实的庸人。仅凭狭隘的民族主义就想夺取天下的春秋大梦，注定要走向破灭。
据说，陈友谅死后，他的墓地就在武汉长江大桥武昌段的桥下，这几乎是我每天开车要路过的地方，但我从来不知道具体在哪里。有人说，这是武汉唯一的帝王陵。但我认为，历史上的陈友谅，过大于功，而且也没有什么丰功伟绩，甚至连亡国之君都谈不上。因此，面对他的陵墓，我也失去了瞻仰的兴趣。
特邀作者 丨 韩晗
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