原标题：国家禁止出国展览的国宝 山西常阳太尊石像
这期说石雕，实际上关于今天这件文物的资料很有限，既没有考古报告，也没有论文论述，但是鉴于其历史价值的高超，造像特点的优美，还是要书一笔。在2002年的国家文物局发布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》中，山西常阳太尊石像以其独特的历史和艺术价值成为首批禁止出国（境）展览文物之一，位列国家一级文物之列。
那么它到底牛在哪里呢？下面就为大家梳理一下：
一 常阳天尊石像
这件文物出自山西运城安邑的一座道观，建筑早已损毁，只残余这块石碑。所谓常阳太尊石像，又称为常阳天尊石像，它刻的到底是谁呢？就是道教中的太上老君。
这尊造像的雕琢年代是唐朝，根据资料显示，常阳太尊石像最早是在唐开元七年(717年)雕凿而成，是研究道教和古代雕塑艺术的珍贵资料，距今整整1300年过去了，这正是唐朝“开元之治”盛世时期的一件代表作，包含了非常丰富的历史信息。
常阳石雕的材质是白石，其实类似这种材质的石雕，在北方比较出精品的地方恰恰还不是山西，而是河北曲阳，新建成的河北省博物院在一楼就专门开设有《曲阳石雕》展厅。
此像于唐朝时期雕刻而成，造型丰颐，线条圆润流畅，具有典型的唐代造像风格。
像高1.5米，形象很丰颐，神态有庄严和穆的气象；天尊的右手持一扇子，左手扶着几，盘坐于长方石座上。在底座的四面刻有铭文及供养人的姓名，告诉我们雕刻的年代和造像的原因，形像比较优美，技法也偏于娴熟。
二文物价值解读
道教，是中华民族的本土宗教，土生土上而来；根据民国一代大家鲁迅先生的说法“中国的根底全在道教上”。当然，他的看法不一定对，但是却有其历史根据。
从春秋战国时期的道家，到东汉张道陵创立五斗米道，再到后来的佛教和道教的融合发展，数千年来道教文化是一直伴随着封建社会的演进历程。
大约从北魏时期开始，由于一些书籍和神话的渲染，老子成了道教中太上老君的尊位。自西出函谷关，还留下了《道》《德》两部字数少但是意境深邃的经书。
在唐朝整个王朝，道教是极其兴盛的。于是广修宫观，塑像成群。当然，今天遗留下来的唐朝彩塑和建筑确实屈指可数，只有区区的四座，还全部位于山西。
皇帝喜欢道教，自然匠师们水平也有很大提高。唐代的造像风格，整体上人物都偏丰满圆润，线条的是很流畅的，这一点从衣纹的卷曲自如上就可以看出来，从佛光寺、南禅寺等唐代彩塑群中也能窥见其端倪。
三 目前全国有几处此类石雕呢？
现存的唐代道教造像不是这一尊，全国主要有：山西常阳天尊像、四川青城山天师洞三皇像、玉女泉摩崖造像等三处，各具特色。
民间传说，天师洞就是天师当年降魔时，见路边有一巨石挡路，便拔剑劈裂，裂成了三块，至今石头上尚存“降魔”二字。天师洞还被称为常道观，是青城山上最重要的道观，更是在1993年被评定为全国重点道教宫观。
天师洞的造像开凿于唐开元十一年，比常阳石雕稍微晚几年。三皇塑造的颇有意思，但是无法拍照所以难见真身。
伏羲像高约1米，坐姿，头顶有肉髻，长发卷曲披肩，身穿以树叶联制的帔肩和围裙，裸露部分肌肉结实有力，双手抱八卦，以表示伏羲制《易》经。
神农像也为坐姿，头顶上两例各有一肉髻，须发卷曲，身穿以树叶联制的帔肩和围裙，手拿一支药草，口半张开，好似正在尝百草。
轩辕黄帝身着帝装，头戴冠冕，一手扶膝，一手捏腰带，端坐于石座上。三尊像比例适度，神态自然，线条有力。
正在这泉水一侧的岩壁上，现存一处隋唐的道教摩崖石刻，题记的日期为隋朝大业十一年（公元615年），比前面两处出现的时间还稍微早一些。
四 你以为这就完了？当然NO!
说起来，我国现存的石刻中，隋唐之际的确实不够丰富。隋朝因为毕竟年代比较短，还处在一个文化的积累期，各项审美标准和公益毕竟不够成熟，还没来得及出现比较成熟的作品就灭亡了，毕竟还能解释的通；而唐朝是盛世，国祚绵延近200年，目前发现的石刻造像却依然凤毛麟角，可能还是跟其历史时间跨度比较大有关，1000多年来时光流转，精品无法大量传世，这不能不说是一大遗憾。
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