写在题前：嘉途推送的都是历史，文末皆有书籍、典故甚至图片出处，真实的复述而已，跟分裂、复辟、动机没有关系，没有关系，没有关系，谢谢～
契丹遗裔
金宋联手灭掉大辽后，绝大多数契丹人归附了金王朝，还在原来的居住地生活，今天赤峰、通辽及其以北地区仍然是契丹人的居住地，归女真人统治。
（契丹女真騎兵交战图）
女真人灭掉辽以后，大势破坏辽文化，烧杀抢夺，挖契丹人主坟，对契丹人进行血腥报复。为了防范契丹人复国，女真人对契丹人严加防犯。曾采取“辽民一户以二女真户夹居”的方式对契丹人强行杂居。强压之下契丹人进行了艰苦的抗金起义，但多次的起义失败后，使得一部分契丹人没有容身之地，纷纷投向了南宋、西夏、朝鲜、蒙古等，这些人后来就溶到了汉族人、党项人、朝鲜人之中。
（耶律大石画像）
后耶律大石（耶律阿保机的八世孙）建立了西辽，存在了90余年后被元军所灭，而西辽仅仅是契丹民族的一小支流。
在近代的研究中，根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比，史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，而也有部分学者认为达斡尔族是由当地土著先民发展而来。利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。辽朝灭亡以后，达斡尔族的先民迁徙到黑龙江以北。
（达斡尔族）
1990年以来，内蒙古社科院研究所和云南民族研究所民族学者，组成主那家调查组，对居住在云南深山密林里的自称“本人”的居民进行了为期三年的科学考察。研究人员发现，“本人”的先祖墓碑上刻有契丹小字，“本人”使用的语言有契丹语。
我国蒙古族研究专家陈乃雄在保山进行实地考察时，将326个“本人”的语词与多民族词语进行分析比较，发现其中100多个属于阿尔泰语系，与达斡尔族语言之间确实存在着某种联系，从而初步认定，云南“本人”源出于契丹人。
（1997年清明节契丹后裔在施甸首任长官阿苏鲁墓前合影 照片提供：施甸县文化馆陈世装）
20世纪90年代，记者在施甸县参观了自称“本人”的蒋姓家族的一块墓碑，上面竟刻有两个典型的契丹小字，这是在我国南疆发现的唯一刻有契丹文字的墓碑。在昌宁县一块“本人”墓地上，至今仍有一块保存完好的《阿公碑文原序》，石刻首段就说：“公原籍乃辽东人氏，后遭逢变迁，保机后裔四散奔走，遑遑而迁，移民滇西顺宁而觅其食。”
据调查，在今滇西大理、保山、临沧、德宏、西双版纳等地，尤其是施甸、隆阳、腾冲、龙陵、昌宁、永德等县区，分布着约15万人的契丹后裔（杨升义编著《施甸文脉·契丹寻踪》，云南科技出版社，2011年5月出版）。其中居住山区的多归属布朗、佤、德昂、彝、基诺等民族。这些契丹后裔虽与其他各族相融合，却依然认为自己是契丹后裔，统称“本人”或“本族”，有阿、莽、蒋、杨、李等姓。
但是绝大多数的契丹族融入了蒙古族和汉族，契丹的很多风俗也代代遗留了下来，例如如今的查干湖冬捕就是流传下来的契丹遗风。
本回完
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