4、伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
胡希恕老师：伤寒病，一开始的时候全发生太阳病，所以说太阳受之，不管是伤寒还是感冒，第一天开始都是太阳病。脉静（不是特别大），这样病是不会传的。
什么是传？仲景书讲表里传，病在外，往里传，传半表里，再传里。假设说“颇欲吐，内传少阳病，颇：很的意思。若躁烦，传阳明的意思。
刘渡舟老师：以下介绍传经和不传经的辩证。伤寒一日就是开始阶段，外来的风寒之邪初犯体表，“太阳受之”，太阳受邪后，是在太阳一经还是往阳明和少阳，或者往其他经发展呢？判断传与不传的第一个方法就是平脉辩证。
躁烦是阳热的反映，在表的风寒之邪入里化热了，就出现烦躁，往往反映阳明经有热，颇欲吐就是喜吐，多吐，见于少阳症。
对于传经和不传经的诊断，主要从辩证上理解。这是科学的，绝对不能机械认为一日就是太阳，二日阳明，三日少阳。如果出现了传经之证，传经之脉，那就是传经了。如果脉静者，也不见阳明病的躁烦，不管过了多少天，都是不传。体表受邪后，中风和伤寒的病势的发展，正邪斗争的情况可以通过传经和不传经体现出来。为什么不传经？因为正气抗邪有力，邪气不能传变，为何出现传经，因为正气抗邪无力，邪热较盛。
清代医家黄元御：浮紧之脉，断不能静。设脉若静者，为不内传。若经邪郁迫阳明少阳之经，胃气上逆，颇欲吐，与夫烦躁不宁，脉候急数者，是其表邪束迫之重，与经气郁遏之极，此为必将内传也。
太阳经病，里气和平，阳不偏盛，则不内传与腑，阴不偏盛，则不内传于脏。
阳明在太阳、少阳之间，既过阳明，而传少阳，阳明可以不病？若不过阳明，何由而及少阳？
旧有直中阴经之说，未知三阳在表，何由起越三阳而内及阴经也？
思考：伤寒传经的各种说法？阳明和少阳的顺序先后问题？
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