小磨叽闲着没事，跟大磨叽吵架：
小磨叽生气地对大磨叽说：好鄙视你！
大磨叽鄙夷地对小磨叽说：鄙人今天没空跟你啰嗦！”
“边鄙之浅陋之徒，井底之蛙！还没空！哼！”小磨叽噘着嘴，边念叨边看书去了。
“鄙”字所有的用法都在上面这段对话中呈现了。
鄙，在现代汉语中经常用作鄙视、鄙夷、鄙弃、鄙俗、粗鄙、鄙薄……一些风雅的人，会自称鄙人，用作谦辞——这个谦辞的事情，我内心其实很鄙薄，心里还不定怎么想呢，直接了当地呈现自己的想法就好了，假模假式客气半天，云里雾里地，也听不出是真还是假，浪费时间，心累！
鄙，字从邑，是个跟“都”相对的概念，不但距离国都很远，而且近乎边境线了，所以，边鄙经常连用。左传记载“伐我西鄙”，这个鄙，推断也是边境，注释是“鄙，边邑也。”那么对比帝都，边邑是哪里，看看中国地图吧。
住在都城的人，一般会领导一些潮流，代表一些理念。所以，“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章”，就是说住在都城的人，穿着狐裘，亮黄黄滴。 他们容貌多少年也不曾改, 说出话来还文质彬彬——怪不得那么多北漂了！敢情诗经时代就有了住在都城的追求了！
住在边鄙的人，“纠纠葛屦，可（何）以履霜”，葛麻草鞋又缠又绑，怎么能够踏冰霜？
可见，这差别，古已有之，大家就不必计较了！其实内城和外城也有区别，唉，不比了，和自己比吧！
都和鄙的引申义，都，都市——漂亮、雅致、有教养。古代有很多男子叫子都，《诗经·有女同车》赞美孟姜“洵美且读”，确实是很美很雅致的女子啊！都，表示漂亮、美好的意思，只在古代汉语中有，现代汉语中，我没见过。
鄙，距离城市中心很远的地方，跟野的意义相近。表示文化落后，孤陋无知叫鄙，鄙陋。于是，人们为了自谦，表示自己无知不开化，就说鄙人，以降低自己，抬高对方，这是向谦辞方向的引申。鄙的文化落后意义，还引申为见识短浅，曹刿论战的时候，说肉食者鄙，未能远谋。就是说当官的见识短浅，不能远谋——那时候的干部不行，现在的干部，一个个都杠杠滴！因为见识短浅，故粗野无文，是鄙俗，鄙俚；小气吝啬就是鄙吝；因为这些特点，就让人鄙夷、鄙视、鄙薄、鄙弃。
跟鄙的本意最相关的，又比较容易学的一篇课文就是彭端淑的《为学一首示子侄》
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
为了劝学，也是拼了！又是故事，又是类比。这个故事，我们这代人，初中背过，现在拿出来还是能够一字不漏地背下来。也劝学一下，童子功，太重要！
这里的鄙，就是边境的意思。就这边境的人，也有见识长远和短浅的区别，做事高下的区别。同样住在边境，穷和尚做到了自己想做的，富和尚计划了多少年，都是说说而已——可见，执行力很重要。计划好了，赶紧执行，跟你住在都还是鄙根本没关系。不过，词义就是那么引申了，词义的引申，就像爱丽丝漫游奇境中的兔子洞，引申到一个地方，就会打开那个地方的洞口，让我们进去领略一番，关注词义引申，用心体察，可以丰富自己很多体验。
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