大颠和尚参石头

       潮州大颠和尚初参石头。

       石头问师曰。那个是汝心。

      师曰。言语者是。

       便被喝出。经旬日。师却问曰。前者既不是。除此外何者是心。

       石头曰。除却扬眉动目将心来。

       师曰。无心可将来。

       石头曰。元来有心何言无心。无心尽同谤。师言下大悟。

       异日。侍立次。石头问曰。汝是参禅僧。是州县白蹋僧。

       师曰。是参禅僧。

       石头曰。何者是禅。

       师曰。扬眉动目。

       石头曰。除却扬眉动目外将尔本来面目呈看。

       师曰。请和尚除扬眉动目外鉴某甲。

       石头曰。我除竟。

       师曰。将呈和尚了也。

       石头曰。汝既将呈。我心如何。

       师曰。不异和尚。

       石头曰。不关汝事。

       师曰。本无物。

       石头曰。汝亦无物。

       师曰。既无物即真物。

       石头曰。真物不可得。汝心见量意旨如此也。大须护持。

       师后辞往潮州灵山隐居。学者四集。

       师上堂示众曰。夫学道人须识自家本心。将心相示方可见道。多见时辈。只认扬眉动目一语一默。蓦头印可以为心要。此实未了。吾今为汝诸人分明说出。各须听受。但除却一切妄运想念见量。即汝真心。此心与尘境及守认静默时全无交涉。即心是佛不待修治。何以故。应机随照冷冷自用。穷其用处了不可得。唤作妙用乃是本心。大须护持不可容易。

       僧问。其中人相见时如何。

       师曰。早不其中也。

       僧曰。其中者如何。

       师曰。不作个问。

       问苦海波深以何为船筏。

       师曰。以木为船筏。

      曰恁么即得度也。

      师曰。盲者依前盲。哑者依前哑。