潮州大颠和尚初参石头。
石头问师曰。那个是汝心。
师曰。言语者是。
便被喝出。经旬日。师却问曰。前者既不是。除此外何者是心。
石头曰。除却扬眉动目将心来。
师曰。无心可将来。
石头曰。元来有心何言无心。无心尽同谤。师言下大悟。
异日。侍立次。石头问曰。汝是参禅僧。是州县白蹋僧。
师曰。是参禅僧。
石头曰。何者是禅。
师曰。扬眉动目。
石头曰。除却扬眉动目外将尔本来面目呈看。
师曰。请和尚除扬眉动目外鉴某甲。
石头曰。我除竟。
师曰。将呈和尚了也。
石头曰。汝既将呈。我心如何。
师曰。不异和尚。
石头曰。不关汝事。
师曰。本无物。
石头曰。汝亦无物。
师曰。既无物即真物。
石头曰。真物不可得。汝心见量意旨如此也。大须护持。
师后辞往潮州灵山隐居。学者四集。
师上堂示众曰。夫学道人须识自家本心。将心相示方可见道。多见时辈。只认扬眉动目一语一默。蓦头印可以为心要。此实未了。吾今为汝诸人分明说出。各须听受。但除却一切妄运想念见量。即汝真心。此心与尘境及守认静默时全无交涉。即心是佛不待修治。何以故。应机随照冷冷自用。穷其用处了不可得。唤作妙用乃是本心。大须护持不可容易。
僧问。其中人相见时如何。
师曰。早不其中也。
僧曰。其中者如何。
师曰。不作个问。
问苦海波深以何为船筏。
师曰。以木为船筏。
曰恁么即得度也。
师曰。盲者依前盲。哑者依前哑。
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