《道德經——老子如是說》第三十二章

  

第 三 十 二 章

  【原文】
       道常無名樸[1]。雖小[2]，天下莫能臣也[3]。侯王若能守之[4]，萬物將自賓[5]。天地相合，以降甘露；民莫之令而自均[6]。始制有名[7]，名亦既有，夫亦將知止[8]，知止，可以不殆[9]。譬道之在天下，猶川谷之與江海。

  【注釋】
  [1]道常無名樸：道是恒常的、無名的，道的本質用一個樸來代表，因爲道本虛無而非虛無，用一個樸字來代表它的純與淨，實際連樸的概念也無。在這裡“樸”的本義是天然、純樸、至簡，沒有一點心意識的造作，純清淨心。老子用它也只是方便而已。
  [2]雖小：雖然說小，但誰也比不過它。
  [3]天下莫能臣也：天下沒有任何一物能使它居於臣下。

  [4]守之: 即不離於道的意思。就是把心安住於平常的無為的清淨心狀態，這就叫守心，也叫守道，又叫守一、抱一、無為等。
  [5]萬物將自賓：萬物將自然地離開自心而歸位於心外的過路賓客之位。
  [6]民莫之令而自均：人民用不着國家實施政令而自然均安地各自平靜地生活。
  [7]始制有名：開始在心裏對萬物有了認知就定了名（即有始有封）。 
  [8]知止: 指心裡這時應該明白停止分別執著，不要讓妄念再次生起。
  [9]不殆: 不會出現道從心裡消失的危險。

  【譯文】
  道是恒常的，無名的，道的本質用一個朴字來代表，雖然它小，但天下沒有任何一物能使它居於臣下。王侯若能常常安守於道，萬物將自然地離開自心而復歸於心外的過路的賓客之位。若是這樣，天地也將會感應相合，普天下以降甘露；人民也用不着國家施行政令而自然地、心地均勻平和地、各自安然平靜地生活。既然從開始在心裏已對萬物的認知而定了名，名既然有了，那心裏的知見就應該到此爲止，只有息心，放下知見，心處於無爲，道才可能不從我們的心裏消失。打個譬比，道之在天下，猶如山溪溝穀，大川大河與江海之在天下一樣。

（转自中和道人新浪博客，作者：中和道人）