《道德經——老子如是說》第三十五章

  

第  三 十 五  章

 【原文】
       執大象[1]，天下往[2]。往而不害[3]，安平太[4]。樂與餌，過客止[5]。道之出口，淡乎其無味[6]。視之不足見，聽之不足聞[7]，用之不足既[8]。

 【注釋】
  [1]執大象：指見道、得道而言。大象：只有明心見性後才知道这大象是何狀貌，這裏簡單幾句難以道明，就是老子這五千言也是全部在描述這道之大象的，你看了難道就明白了嗎？說實在的，老子這五千言也未將道之大象闡述明白，道理很簡單，老子說了：“道可道，非常道，名可名，非常名。”下面幾句也談了：“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。”對於道之象的描寫，佛家的解釋爲“無相”爲大象，這是方便，只有等你見性了，你就知道了。
  [2]天下往：表面上是說走遍天下之意，真實之意是說見道之人通達明瞭世出世間之萬法，這樣的人不管處在世間的任何環境里，受到任何的待遇，都不會再墮入六道輪回里了。
  [3]往而不害：外表是說隨便到什麽地方都不會受到傷害，深層之意是說得道之人心已無為，對世間萬法不分別不執著，遇事乃隨順，事事處處無為而無不為，自然不會落於果報，這就是“往而不害”了。
  [4]安平太：安全、太平之意。
  [5]樂與餌，過客止：快樂與美食，乃匆匆過客，短暫的感受刺激。止住因此而産生的欲念，心才能保持住清淨。
  [6]道之出口，淡乎其無味：若將道從口中說出來，怎麽說也沾不到邊，這就是淡乎其無味。
  [7]視之不足見，聽之不足聞：道無形無象無聲，所以眼不能見，因無象，耳不能聞，因無聲。
  [8]用之不足既：即用起來卻沒有窮盡的。既，即盡之意。

 【譯文】
 能明心見性把握大道的人，可走遍天下，可以處在世間的任何環境里而心不會受染汙。不管所到何處，身處何境，心都清淨無為，這自然是安全太平的。至於快樂與美食，乃匆匆過客，短暫的感受刺激，見性得道之人，不會把這些放在心上，隨來隨止。若將道從口中說出來，那是淡乎其無味，怎麽也沾不到邊。道無形無象又無聲，所以眼不能見，耳不能聞。可是得道之人用起來卻是沒有窮盡的。

（转自中和道人新浪博客，作者：中和道人）